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《從經(jīng)典科學(xué)向系統(tǒng)科學(xué)的轉(zhuǎn)型》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、!第12卷第4期!!!!!!!!!!!!遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)!!!!!!!!!!!!Vo.l12No.4!!2010年8月!!!!!!!!JournalofEasternLiaoningUniversity(SocialSciences)!!!!!!!!Aug.2010!錢(qián)學(xué)森與科技哲學(xué)研究從經(jīng)典科學(xué)向系統(tǒng)科學(xué)的轉(zhuǎn)型黃順基(中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院,北京!100872)摘!要:19世紀(jì)自然科學(xué)的新進(jìn)展揭開(kāi)了科學(xué)轉(zhuǎn)型期的序幕。恩格斯在總結(jié)概括19世紀(jì)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,提出了科學(xué)發(fā)展的新思想。20世紀(jì),系統(tǒng)科學(xué)作為一場(chǎng)新的科學(xué)革命悄然興起,在控制論、信息論、運(yùn)籌學(xué)等一系
2、列技術(shù)科學(xué)的推動(dòng)下,系統(tǒng)科學(xué)取得了快速發(fā)展。耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論以及突變論等新的理論,使系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展得到了進(jìn)一步的深化。關(guān)鍵詞:恩格斯;自然科學(xué);哲學(xué);系統(tǒng)科學(xué);錢(qián)學(xué)森中圖分類號(hào):B017!!!!!!文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A!!!!!!文章編號(hào):1672-8572(2010)04-0001-08核,從辯證唯物主義的立場(chǎng)上,從事實(shí)本身的聯(lián)系而一、19世紀(jì)自然科學(xué)新進(jìn)展揭開(kāi)了科學(xué)轉(zhuǎn)型不是從幻想的聯(lián)系,來(lái)考察自然界中和歷史上所顯期的序幕露出來(lái)的辯證的發(fā)展,因而在19世紀(jì)自然科學(xué)新進(jìn)1.19世紀(jì)前期哲學(xué)取得了重大的進(jìn)展。19世展的基礎(chǔ)上,他深刻地預(yù)見(jiàn)到:科學(xué)的發(fā)展從形而上紀(jì)繼英國(guó)
3、以巴克萊(1685-1753)為代表的唯心學(xué)思維方式向辯證思維轉(zhuǎn)變的時(shí)期正在到來(lái)。論哲學(xué)和法國(guó)以拉美特里(1709-1751)為代表2.19世紀(jì)自然科學(xué)取得了一系列重大的進(jìn)展。的機(jī)械唯物論哲學(xué)之后,最主要的哲學(xué)進(jìn)展是集德科學(xué)史家稱19世紀(jì)是?科學(xué)的世紀(jì)#。自然科學(xué)國(guó)古典哲學(xué)大成的黑格爾哲學(xué)。黑格爾(1770-取得了一系列最新的成就,從科學(xué)上打破了牛頓以1831)批判了機(jī)械唯物論?自然界絕對(duì)不變的見(jiàn)來(lái)形成的機(jī)械論自然觀與還原論方法,揭開(kāi)了科學(xué)[1]364解#,他的巨大功績(jī)是第一次全面系統(tǒng)地創(chuàng)造轉(zhuǎn)型時(shí)期的序幕。當(dāng)時(shí)自然科學(xué)取得了幾個(gè)十分重了辯證法的一般運(yùn)動(dòng)形式,?把整個(gè)自然的、
4、歷史大的進(jìn)展,主要如下:的和精神的世界描寫(xiě)為一個(gè)過(guò)程,即把它描寫(xiě)為處天文學(xué)中康德-拉普拉斯的星云假說(shuō)。德國(guó)古在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中,并企圖揭示典哲學(xué)奠基人康德(1724-1804)在?自然通史[1]26這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。#但是,黑格爾關(guān)和天體理論%(1755)中提出的星云假說(shuō)認(rèn)為:太于自然界的辯證法,由于受到當(dāng)時(shí)自然科學(xué)發(fā)展水陽(yáng)系是在時(shí)間的進(jìn)程中生成的東西、太陽(yáng)系是星云平的局限,更由于他是從唯心主義的立場(chǎng)出發(fā)的,物質(zhì)在吸引和排斥的相互作用下逐漸形成和發(fā)展起因而其中雖然貫串了辯證法,提出了一些天才的思來(lái)的。法國(guó)天文學(xué)家拉普拉斯(1749-1827)在想,預(yù)測(cè)
5、到一些后來(lái)的發(fā)現(xiàn),但是在不少地方卻是?宇宙體系論%(1796)中獨(dú)立地提出了和康德的?用理想的聯(lián)系來(lái)代替尚未知道的現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,用星云假說(shuō)相類似的太陽(yáng)系起源的假說(shuō),堅(jiān)持把太陽(yáng)臆想來(lái)補(bǔ)充缺少的事實(shí),用純粹的想象來(lái)填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)系的形成看作是一個(gè)歷史過(guò)程。康德的星云假說(shuō)[2]的空白。#?是從哥白尼以來(lái)天文學(xué)取得的最大進(jìn)步,認(rèn)為自恩格斯批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)然界在時(shí)間上沒(méi)有任何歷史的那種觀念,第一次被收稿日期:2010-03-11作者簡(jiǎn)介:黃順基(1925&),男,教授,博士生導(dǎo)師,中國(guó)人民大學(xué)終身榮譽(yù)教授。在邏輯學(xué)、自然辯證法和管理學(xué)等學(xué)科成就斐然,尤為我國(guó)自然辯證法事業(yè)的繁
6、榮與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。&1&遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)!!!!!!!!!!!!第12卷![1]62動(dòng)搖了。#從而在形而上學(xué)思維方式的觀念上打進(jìn)化,這是生物界發(fā)展的普遍規(guī)律,?機(jī)體從少數(shù)簡(jiǎn)開(kāi)了第一個(gè)缺口。單形態(tài)到今天我們所看到的日益多樣化和復(fù)雜化的地質(zhì)學(xué)中賴爾的地球漸變說(shuō)。英國(guó)地質(zhì)學(xué)家賴形態(tài)一直到人類為止的發(fā)展系列,基本上是確定[1]538爾(1797-1875)發(fā)表?地質(zhì)學(xué)原理%(1830),了。#進(jìn)化論科學(xué)地證明了,生物界的物種都有批駁了居維葉的?災(zāi)變論#,闡明了地質(zhì)漸變思它的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史,這對(duì)生物學(xué)中長(zhǎng)期占想。他用自然界自身的原因和發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)統(tǒng)治地位
7、的?神創(chuàng)論#?目的論#?物種不變論#等唯明古今地球表面的變遷,認(rèn)為地球表面的變遷是由心主義和形而上學(xué)的有力批駁。各種自然力的緩慢作用引起的,這些自然力包括雨3.恩格斯預(yù)見(jiàn)科學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期的到來(lái)。恩格斯水、河流、泉水、洋流、潮汐、冰雪等的水成作正是批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核,用,和火山、地震等的火成作用。水成作用使地面概括總結(jié)了19世紀(jì)自然科學(xué)的最新成就,指出了不斷趨于平緩,火成作用使地面越來(lái)越起伏不平?？茖W(xué)發(fā)展正面臨轉(zhuǎn)型時(shí)期,提出了新時(shí)期指導(dǎo)科學(xué)恩格斯給賴爾以高度的評(píng)價(jià),認(rèn)為他?第一次把發(fā)展的極為重要的思想
