美術(shù)創(chuàng)作 風(fēng)標(biāo)獨(dú)樹(shù),自有形色斗芳菲

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1、美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)標(biāo)獨(dú)樹(shù),自有形色斗芳菲2010年05月07日來(lái)源:南方都市報(bào)　　早在上世紀(jì)80年代初,廣州就開(kāi)始了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的研究與探索。而自2002年開(kāi)始舉辦的廣州三年展被譽(yù)為中國(guó)最好的三年展。圖為等待參觀第三屆廣州三年展的人群?！　∪暾棺髌分弧！　〈笪蚕蠊ぷ鹘M作品——《城市》?！　↑S一瀚作品之一。廣州名片文化先鋒系列　總第154期　候選名片153期提名辭美術(shù)創(chuàng)作　　從嶺南畫(huà)派到當(dāng)代藝術(shù),廣州美術(shù)創(chuàng)作的魅力在于獨(dú)樹(shù)一幟,敢開(kāi)風(fēng)氣之先。廣州美術(shù)人對(duì)藝術(shù)嚴(yán)肅認(rèn)真的探索,讓廣州美術(shù)創(chuàng)作在中國(guó)藝術(shù)史上寫(xiě)下了光輝一筆。索引　　20世紀(jì)初,高

2、劍父、高奇峰、陳樹(shù)人創(chuàng)立了可與京津滬寧畫(huà)家群鼎足而立的華南畫(huà)家群——嶺南畫(huà)派,開(kāi)一代風(fēng)氣之先,培育出了方人定、關(guān)山月、黎雄才、楊善深等一大批在當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇上舉足輕重的名家,奠定了廣州美術(shù)在全國(guó)美術(shù)界的重要地位。60至70年代,廣州美術(shù)以整體最輝煌的形象出現(xiàn)在全國(guó)美術(shù)界；到了上世紀(jì)80年代初期,廣州開(kāi)始了當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)的進(jìn)程,105畫(huà)室、大尾象工作室、卡通一代等中國(guó)著名當(dāng)代藝術(shù)群體、小組相繼成立,引領(lǐng)了中國(guó)南方的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)潮。　　唯心　　沙漠與避風(fēng)塘:“被觀察”的廣東美術(shù)　　廣東、珠三角,本是水網(wǎng)稠密的稻作之地,與沙漠相差萬(wàn)里,若是以

3、沙漠一名貫之,定是指文化無(wú)疑。　　在這里,何為文化先不去爭(zhēng)論,廣東(或廣州)曾一度“被觀察”為“文化沙漠”并不是沒(méi)有緣由的,若有無(wú)文化只是種說(shuō)法,那么,沙漠化的實(shí)意就不該是文化本身,而是指話語(yǔ)的缺失。粵人不善言辭,正如現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)、粵西人氏梁江說(shuō)的:廣東人,在京城一開(kāi)口就輸了半截。在北方人聽(tīng)來(lái),粵音如鳥(niǎo)語(yǔ),廣東人自然是有口難辯的另類,日子一長(zhǎng),就成定論,別說(shuō)開(kāi)口,就是沒(méi)開(kāi)口也是輸了一半。在討論什么是文化的全國(guó)性論爭(zhēng)中,基本是一場(chǎng)語(yǔ)系的地盤(pán)之爭(zhēng),占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的北方語(yǔ)系以京城為中心橫掃全國(guó),江南的吳音系得以保有江東之地,惟有廣東

4、人,若不是發(fā)不出聲就是自說(shuō)自話,產(chǎn)不出話語(yǔ)的廣東形同話語(yǔ)沙漠,就此而言,沙漠一名也并非是外力強(qiáng)加的帽子。　　若你不在意地任由他們?nèi)フf(shuō),被北京沙文主義和上海幫觀察為沙漠的廣東就成了自己人的避風(fēng)港,這自己人里,除了把韶關(guān)以北全部北方化的死硬本地人之外,更有各路選擇廣東為根據(jù)地的新客家,如此,外人詬病的沙漠于自己人來(lái)說(shuō)其實(shí)更像是躲避臺(tái)風(fēng)的漁港,俗話也有叫避風(fēng)塘的。與京城的宮殿和上海灘的洋樓相比,廣州確像個(gè)市井的漁港,各路人馬,有風(fēng)則避,無(wú)風(fēng)出海,休養(yǎng)生息久了,如此練就的廣東味難道不是文化又是什么呢?　　沙漠與避風(fēng)塘,乃廣東文化,或直接說(shuō)

5、是廣東美術(shù)的地緣特征。無(wú)論是被外人觀察為沙漠還是被自己人認(rèn)為避風(fēng)塘,廣東人其實(shí)一早就出門(mén)打天下,前有出東洋的“兩高”,練就的嶺南畫(huà)派筑成了廣東美術(shù)避風(fēng)塘的第一道堤壩；后有“文革”中紅極一時(shí)的“四大金剛”；改革開(kāi)放之后,“廣東漁港”雖喧鬧為全國(guó)之冠,文化上則有退避保守之嫌,沙漠之惡名與經(jīng)濟(jì)龍頭的美名共濟(jì),惟有廣州三年展雖為“省立漁港文化館”主辦,但“胸懷本地、放眼世界”的理念突破了地域避風(fēng)塘的堤圍,為廣東當(dāng)代的“當(dāng)代藝術(shù)”贏得了國(guó)際名聲的關(guān)鍵一票?！　V州有句老話:出處不如聚處。進(jìn)一步來(lái)說(shuō),出處講地緣特產(chǎn),聚處則講人氣效率。如此說(shuō)來(lái)

6、,廣東乃文化上的出處、商貿(mào)上的聚處,京城乃文化上的聚處、話語(yǔ)上的出處。商貿(mào)盛時(shí),漁港的喧嘩蓋過(guò)京城侃爺；話語(yǔ)盛時(shí),嶺南雖特產(chǎn)文化也被觀察為沙漠。此一時(shí)彼一時(shí),乃出處與聚處的反復(fù)博弈而已。因此,不必細(xì)數(shù)嶺南文化或廣州特產(chǎn),出處因地而異、各地都有,但廣東要從沙漠與避風(fēng)塘的慣習(xí)中崛起為一文化藝術(shù)的聚處,仍有很長(zhǎng)的路要走,時(shí)逢把當(dāng)下當(dāng)成“當(dāng)代”的時(shí)代,廣東當(dāng)有可為之機(jī)。□馮原,文化批評(píng)家,中山大學(xué)教授　　鋒·火當(dāng)代藝術(shù)　　廣州,被視為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)源地之一,早在上個(gè)世紀(jì)80年代初期就開(kāi)始了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的研究和探索。而在對(duì)廣州當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展及現(xiàn)狀

7、的解讀過(guò)程中,廣州三年展毫無(wú)疑問(wèn)是最不容錯(cuò)過(guò)的標(biāo)桿之一。而“105畫(huà)室”、“卡通一代”等藝術(shù)組織更是引領(lǐng)了中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。　　廣州舉辦了中國(guó)最好的“三年展”　　對(duì)于2008年在廣東美術(shù)館舉辦的第三屆廣州三年展,美院油畫(huà)系四年級(jí)生曉菲印象最深刻的就是開(kāi)幕那天傍晚異常滂沱的大雨、美術(shù)館屋檐下熙熙攘攘一邊避雨一邊等待開(kāi)幕的人群,以及那輛在輪胎上印有“如何成為無(wú)知者”一個(gè)勁兒往門(mén)里沖的“路虎”?！　∧谴稳暾褂衼?lái)自40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的178位藝術(shù)家參加,用裝置、影像、繪畫(huà)、雕塑、攝影、聲音、寫(xiě)作、行為藝術(shù)、現(xiàn)場(chǎng)表演等形式表達(dá)著他們的觀

8、點(diǎn)。“美術(shù)館每一層的展廳都展示著不同的作品,看展的人很多,幾乎是人擠著人走。后來(lái)的一個(gè)周末我又去了一次,仍然很多人,但沒(méi)有開(kāi)幕式那天擁擠,才能好好地欣賞作品。”　　與北京、上海以及國(guó)內(nèi)其他城市舉辦的三年展相比,廣州三年展的國(guó)際性與學(xué)術(shù)性是不容置疑的