2014年 中國傳媒大學(xué)藝術(shù)碩士(mfa) 考研參考書、考研筆記、資料匯編、考研經(jīng)驗(yàn)分享 考研重難點(diǎn)

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1、育明教育2014年中國傳媒大學(xué)藝術(shù)碩士考研必看教材《中國傳媒大學(xué)藝術(shù)碩士MFA-考點(diǎn)·真題·題庫》,中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社,2013年版歡迎到育明教育訂購!押題保過視頻同步上線!育明教育推薦:中國傳媒大學(xué)藝術(shù)碩士考研主要參考書《藝術(shù)學(xué)概論》(彭吉象)《藝術(shù)概論》(王宏建)《文學(xué)理論教程》(童慶炳)《中國當(dāng)代廣播電視文藝學(xué)》(張鳳鑄)《藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識》(王次炤)《育明教育:中國傳媒大學(xué)藝術(shù)碩士考點(diǎn)精編與真題解析》知識的提升與拓展期刊推薦:《中國電視》、《現(xiàn)代傳播》、《當(dāng)代電視》【2013年喜訊】2013年育明教育再創(chuàng)佳績:共有13名學(xué)員考入中國傳媒大學(xué)藝術(shù)碩士,其中電影領(lǐng)域3人、

2、廣播電視領(lǐng)域10人。連續(xù)3年包攬中國傳媒大學(xué)藝術(shù)碩士(MFA)廣電領(lǐng)域多個(gè)專業(yè)考研狀元!2014年中國傳媒大學(xué)藝術(shù)碩士考研筆記、資料匯編、簡答論述題重點(diǎn)歸納繼承和創(chuàng)新藝術(shù)發(fā)展中離不開繼承和創(chuàng)新兩大部分。所謂藝術(shù)的繼承是指前代藝術(shù)對后代藝術(shù)的巨大影響,以及后代藝術(shù)對前代藝術(shù)的積極成果的繼承保留。這種繼承性,反映著社會意識形態(tài)和人育明教育官方網(wǎng)址:www.yumingedu.com北大、人大、中財(cái)、北外、中傳教授創(chuàng)辦開設(shè)課程:視頻小班、一對一、集訓(xùn)營、保錄們審美觀念的連續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對于后來的藝術(shù)都是一種既定的存在和條件,后一時(shí)代的藝術(shù)注定要在前一時(shí)代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。藝

3、術(shù)的歷史繼承性,主要是對藝術(shù)作品思想內(nèi)容、作品形式、藝術(shù)種類和藝術(shù)創(chuàng)作方法的繼承。藝術(shù)的歷史繼承性首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸取和接受,以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。然而,藝術(shù)發(fā)展的過程是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過程,繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的,沒有繼承,便不會有創(chuàng)新。繼承是手段,創(chuàng)新是目的。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。沒有繼承,創(chuàng)新就失去前提;沒有創(chuàng)新,繼承就失去了意義。創(chuàng)新是為了使文學(xué)適應(yīng)發(fā)展中的社。會生活的需要,為了適應(yīng)人們審美欣賞的需要,創(chuàng)造出具有新質(zhì)新態(tài)的作品。但創(chuàng)新又不能脫離繼承,只有在繼承前人成果的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新,才可能超出前人,使藝術(shù)有所發(fā)展

4、。繼承和創(chuàng)新互相依存,互為條件,不可分割。從創(chuàng)新的目的出發(fā)去繼承,繼承的結(jié)果又推動(dòng)創(chuàng)新。中國戲曲作為一個(gè)獨(dú)特的劇種,既有綜合藝術(shù)和戲劇的共同特征,又有自己獨(dú)特的美學(xué)追求和表現(xiàn)手段,形成了鮮明.的審美特征。(1)歌舞詩合一,濃郁的抒情味。我國戲曲同歌、舞、詩結(jié)合十分密切。歌、舞、詩三位一體本是原始藝術(shù)的主要特征,這一傳統(tǒng)在我國戲曲中保存最為突出。戲曲中幾乎所有抒情的演唱都是優(yōu)美的詩和歌的結(jié)合,曲詞往往就是濤,具有濃郁的詩的韻味。像《牡丹亭》中的“游園”、《西廂記》中的“長亭送別”,每一段曲文都充滿詩情畫意,膾炙人口。所以,中國戲曲,從廣義上說是一種詩劇,它是從詩歌發(fā)展而來的表

5、現(xiàn)詩情畫意,審美意境是我國戲曲的最高的藝術(shù)追求。正如我國戲曲理論家張庚所說:“戲曲也就是劇持,是一種新體詩,也帶有濃厚的抒情色彩。”至于歌和舞更貫穿于戲曲表演的全過程,不但演員要有一定的舞蹈動(dòng)作(如《霸王別姬》中的舞劍),就是演員的尋常臺步姿態(tài)、一招一式,也無不帶有一種舞蹈美。戲曲表演中許多程式化動(dòng)作其實(shí)就是規(guī)范化、舞蹈化的表現(xiàn),都能給人以美感。歌、舞、詩結(jié)合盡管在其他戲劇中也并不少見,但大多是以單一形式出現(xiàn),如歌劇以歌為主,舞副以舞為主,詩劇以詩為主,惟獨(dú)戲曲是把這三者有機(jī)綜合在一起,并貫徹始終。故而戲曲育明教育官方網(wǎng)址:www.yumingedu.com北大、人大、中財(cái)

6、、北外、中傳教授創(chuàng)辦開設(shè)課程:視頻小班、一對一、集訓(xùn)營、保錄欣賞可以滿足人們多方面的審美享受。(2)表演動(dòng)作和場景的虛擬性?!袊鴳蚯械膭?dòng)作和場景大多是虛擬的。這是因?yàn)?,戲劇舞臺的時(shí)空限制,使其無法按情節(jié)需要設(shè)置實(shí)物、實(shí)境,而只能靠演員的某些虛擬性的動(dòng)作和景物來暗示。虛擬性,其實(shí)是一種寫意性,強(qiáng)調(diào)傳神而不追求形似,講求以虛代實(shí),以形傳神。舞臺上空空蕩蕩(最多幾張桌椅),卻憑演員的表演,顯示.出山水、樓臺、舟、馬等景狀。手腳稍一比劃,便表現(xiàn)出生活中各種動(dòng)作;學(xué)幾步上樓梯的步子,就到了樓上;用手稍稍一推,就已開門進(jìn)屋。在表現(xiàn)人的神情時(shí),更是如此。悲哀不能真掉淚,而是甩袖掩面,

7、假聲啼呼;歡喜則仰面聳眉,笑聲也奇怪。顯然,虛擬性不是追求對生活真實(shí)的模擬,彳是側(cè)重于演員心理的表現(xiàn),欣賞這類表演不能用客觀真實(shí)的尺度去衡量,而要以觀眾的理解、想章去溝通。戲曲的虛擬性體現(xiàn)于布景、道具、動(dòng)作、表演各個(gè)方面。七八人千軍萬馬,三五步登山涉水,盹幾秒一夜過去。時(shí)間長短、空間遠(yuǎn)近、完全任意為之,有很大的伸縮性。有時(shí),臺上有一點(diǎn)象征性的實(shí)物,比如以漿代舟,以鞭代馬;有時(shí)光靠演員的表演來暗示。(3)表演行當(dāng)?shù)某淌交?。在我國戲曲長期的發(fā)展中,逐漸形成了一系列比較定型的表演程式和方法。這就是程式。它由一代代戲曲表演

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