維果斯基的心理發(fā)展觀

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1、第五講維果斯基的心理發(fā)展觀維果斯基（LevVygotsky，1896-1934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史哲學(xué)系。1924年到莫斯科心理研究所工作。維果斯基對人的高級心理機能進行了研究，并在1925年發(fā)表了《意識是行為主義心理學(xué)的問題》，明確提出研究意識問題對科學(xué)心理學(xué)的重大意義。1934年維果斯基因患肺結(jié)核逝世，年僅38歲。維果斯基一生留下180多種著作，其心理學(xué)思想至今仍有很大影響。一、維果斯基的社會歷史發(fā)展觀維果斯基關(guān)于個體心理發(fā)展基本觀點

2、是，人的心理的發(fā)展是在環(huán)境和教育的作用下，由低級心理機能向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程。（一）心理發(fā)展的實質(zhì)個體心理的發(fā)展是個體的心理機能由低級向高級發(fā)展的過程。1．低級心理機能低級心理機能，是個體依靠生物進化而獲得的心理機能，是心理的種系發(fā)展的結(jié)果。低級心理機能是人類和動物共有的心理機能。低級心理機能的主要形式有：感覺、知覺、機械記憶、不隨意記憶、形象思維、情緒、沖動性意志等心理過程。2．高級心理機能（1）維果斯基認(rèn)為高級心理機能是人類特有的心理機能，它具有以下特點：l高級心理機能是隨意的，主動的；l高級心理機能的反映水平

3、是概括的和抽象的；l高級心理機能的過程是間接的，是以符號或詞為中介的；l在起源上是社會文化歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律制約；l從個體發(fā)展上看，它是在人際交往中產(chǎn)生并不斷發(fā)展的。（2）高級心理機能的主要形式思維、有意注意、抽象記憶、高級情感、理智性意志等均為高級心理機能。（二）心理發(fā)展的機制維果斯基認(rèn)為，人類由于工具的使用，其心理發(fā)展基本上不再受生物進化規(guī)律的制約，而受社會歷史發(fā)展的制約。這是維果斯基對人類心理起源的基本假說。1．人類的兩種生產(chǎn)工具（1）物質(zhì)生產(chǎn)工具物質(zhì)生產(chǎn)工具（如石刀乃至現(xiàn)代機器）的使用，使人類脫離了動物世界

4、，而成為人類。（2）精神生產(chǎn)工具精神生產(chǎn)工具（如符號和詞）的使用，使人類的心理機能從低級向高級轉(zhuǎn)化。2．生產(chǎn)工具對心理發(fā)展的影響（1）物質(zhì)生產(chǎn)工具的使用，使人類改變了動物那種用身體的直接方式適應(yīng)環(huán)境的方式，以物質(zhì)生產(chǎn)的方式適應(yīng)環(huán)境，人類的心理活動因此變得更復(fù)雜。（2）在使用工具的生產(chǎn)中，凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗，即社會文化知識。由于人的心理是在掌握間接的文化經(jīng)驗中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因而在兒童的心理發(fā)展上，作為傳遞社會文化經(jīng)驗的教育就起著主導(dǎo)作用。（3）由于“物質(zhì)生產(chǎn)工具”的使用，導(dǎo)致人在心理上出現(xiàn)了“精神生產(chǎn)工具”（語言與

5、符號等）。“精神生產(chǎn)工具”心理過程的中介結(jié)構(gòu)。低級心理機能正是通過“精神生產(chǎn)工具”的中介作用，才轉(zhuǎn)化為高級心理機能。這就是維果斯基的“中介論”。（4）“物質(zhì)生產(chǎn)工具”的使用促進了“精神生產(chǎn)工具”的產(chǎn)生，而“精神生產(chǎn)工具”的使用，也促進了“物質(zhì)生產(chǎn)工具”的產(chǎn)生。（三）心理發(fā)展的標(biāo)志心理發(fā)展就是一個人的心理，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理過程的基礎(chǔ)上逐漸向高級心理過程轉(zhuǎn)化的過程。1．心理活動的隨意機能的增長隨意機能是指心理活動中主動的、有意的，是由主體根據(jù)預(yù)定目的自覺引發(fā)的。隨意機能的增長主要表現(xiàn)為：由無意注意到有意注意

6、；由沖動到自制，由機械記憶到理解記憶。2．心理活動的抽象概括機能的增長抽象概括機能是由于詞和言語的發(fā)展，各種心理機能出現(xiàn)更高的概括性。抽象概括機能增長主要的表現(xiàn)為：由具體形象思維到抽象思維；由再造想象到創(chuàng)造想象；由低級情感到高級情感。3．各種心理機能的關(guān)系不斷重建各種心理機能不斷變化，組合，形成以符號或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)（心理結(jié)構(gòu)的形成）。其具體表現(xiàn)是：3歲以前以知覺和直觀思維為中心；學(xué)前期，在意識系統(tǒng)中記憶占主導(dǎo)地位；學(xué)齡期，在意識系統(tǒng)中是以邏輯記憶和抽象思維為核心。4．心理活動的個性化兒童的個性發(fā)展是心理高級機能發(fā)

7、展的重要表現(xiàn)。二、智力形成的內(nèi)化說（一）維果斯基是智力形成“內(nèi)化說“的創(chuàng)始人1．工具論是內(nèi)化說的理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為，人類對心理工具的使用，使人的智力活動得以發(fā)展。2．起初，兒童不能運用語詞來組織自己的心理活動，其心理活動是“直接的和不隨意的、低級的和自然的”。只有在掌握了語詞這個工具后，心理活動才變成了“間接的和隨意的、高級的”。3．新的高級心理機能首先作為外部形式的活動而形成，然后才出現(xiàn)內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的、能在頭腦中默默進行的智力活動。（二）列昂節(jié)夫?qū)Α皟?nèi)化說”的貢獻1．列昂節(jié)夫?qū)S果斯基的“內(nèi)化說”作了進一步發(fā)展。2

8、．他認(rèn)為，內(nèi)化是一種過渡，即從操縱物質(zhì)對象的外部活動過渡到加工觀念對象的智力活動。3．內(nèi)化，實際上就是概括化、言語化和簡縮化。列昂節(jié)夫(1903～1979)　　Leontiev，AlekseiNikolaevich　　蘇聯(lián)心理學(xué)家。1903年2月5日生于莫斯科，1979年1月22日卒于同地。1924年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，1941年任