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《淺論王維山水詩(shī)的禪意與畫意new》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、萬(wàn)方數(shù)據(jù)萬(wàn)方數(shù)據(jù)萬(wàn)方數(shù)據(jù)青海師專學(xué)報(bào)(教育科學(xué))中和心里??這不正是佛家禪宗思想最完美、最詩(shī)意的體現(xiàn)嗎?這不正是意味無窮的禪趣嗎?看來，詩(shī)人對(duì)這樣的意境是頗為欣賞的，因此，類似意象和境界在詩(shī)人筆下一再出現(xiàn)，如《崔濮陽(yáng)兄季重前山興》：“殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還?！薄端头阶饚煔w嵩山》有“夕陽(yáng)彩翠忽成嵐”之句，又《華子岡》寫道：“飛鳥去不窮，連山復(fù)秋色。上下華子岡，惆悵情何極?！蓖蹙S詩(shī)中“飛鳥”意象的頻繁出現(xiàn)，正是由于佛經(jīng)的影響。僧；j；占《出三藏記集》卷四著錄《飛鳥喻經(jīng)》一卷，《涅槳經(jīng)》有“如鳥匕空，跡不可尋”之語(yǔ)，《華嚴(yán)經(jīng)》也有“了知諸法性寂滅，如鳥飛空無有跡”之句。王維精通佛法，對(duì)
2、佛典了如指掌，信手拈來，其《六祖能禪師碑銘》序有“猶懷渴鹿之想，尚求飛鳥之跡”之語(yǔ)，即出于《楞伽經(jīng)》。在佛家看來：鳥飛空中，無有掛礙，如“羚羊掛角，無跡可求”，“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”，“瑩徹玲瓏，不可湊泊”(按，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》此段中諸語(yǔ)大多出于《傳燈錄》、《五燈會(huì)元》等禪家佛典)。鳥在空中飛參考文獻(xiàn)：[1]董乃斌．王維集[A]．終南別業(yè)[c]無錫：鳳凰出版社，2006[2]洪丕謨禪詩(shī)百說[M]．北京：中國(guó)友誼出版公司，1993．[3]任曉紅．禪與中國(guó)園林[M]．北京：商務(wù)國(guó)際出版社，1994．[4]張錫坤．彈與中國(guó)文學(xué)[M]長(zhǎng)春：吉林文史出版社，19
3、92．·32·渡之時(shí)，如空中影，轉(zhuǎn)瞬間便無有蹤影。飛鳥之喻，典型地體現(xiàn)了佛家禪宗對(duì)世界萬(wàn)象的把握和理解，故為王維所化用。王維多用飛鳥的意象，決不僅僅是寫實(shí)，而是寫意。這樣的詩(shī)，渾化無跡地傳寫了詩(shī)人對(duì)自然人生、對(duì)美的境界的體悟和把握，傳寫了禪意與禪趣?？v觀王維詩(shī)文，清靜淡遠(yuǎn)，禪意盎然。中國(guó)古典美學(xué)認(rèn)為，意境的高處即是進(jìn)人了不可思議的禪境。禪宗的悟道，忘卻心機(jī)，忘卻物我的境界，與意境的心物合一，物我神游是統(tǒng)一的。王維詩(shī)作的魅力所致，相當(dāng)程度上在于不僅創(chuàng)造了意境，并且變化為禪境。正是由于王維得之于禪宗的影響，并將意境統(tǒng)一于禪境，從而在詩(shī)歌藝術(shù)上開創(chuàng)了一個(gè)新局面。王維詩(shī)作的那種“澄澈精致
4、”、“深厚閑雅”的藝術(shù)特色正得力于他的禪學(xué)修養(yǎng)。他將深?yuàn)W晦澀的禪意佛理巧妙地、不著痕跡地糅合在山水詩(shī)中，并通過寓虛于實(shí)的手法將所感之情寄于所見之景中，借山水意象表現(xiàn)內(nèi)心。禪境與詩(shī)境在他的筆下達(dá)到了美學(xué)層次上的統(tǒng)一。淺論王維山水詩(shī)的禪意與畫意作者：霍建蔚，HUOJian-wei作者單位：青海大學(xué),財(cái)經(jīng)學(xué)院基礎(chǔ)部,青海,西寧,810001刊名：青海師專學(xué)報(bào)（教育科學(xué)）英文刊名：JOURNALOFQINGHAIJUNIORTEACHERS'COLLEGE(EDUCATIONSCIENCE)年，卷(期)：2007，27(4)引用次數(shù)：0次參考文獻(xiàn)(4條)1.董乃斌王維集20062.洪丕謨
5、禪詩(shī)百說19933.任曉紅禪與中國(guó)園林19944.張錫坤禪與中國(guó)文學(xué)1992相似文獻(xiàn)(10條)1.期刊論文李智仁.LiZhiren論王維山水詩(shī)的禪意與畫意-湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2005,5(6)王維深受禪宗影響,其山水詩(shī)創(chuàng)作呈現(xiàn)出清靜空靈的藝術(shù)特征.空、寂二字常見王維詩(shī)中,其山水詩(shī)中喻禪、賦禪,詩(shī)禪相通,構(gòu)成了王維山水詩(shī)的一大特色."詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)"詩(shī)畫相通則是王維山水詩(shī)的另一顯著特色,透過一首首王維山水詩(shī),我們領(lǐng)略到一幅幅優(yōu)美、聲色并茂的山水畫.2.期刊論文程凱靜穆的觀照與飛躍的生命--淺談王維山水詩(shī)中的禪意-鄭州經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)2003,18(2)詩(shī)禪合一的靜
6、境的創(chuàng)造是王維山水詩(shī)的最大特點(diǎn),靜穆的觀照與飛躍的生命不但構(gòu)成了禪的心靈狀態(tài),同時(shí)也構(gòu)成了王維山水詩(shī)靜的意境的兩極.3.期刊論文明麗霞.MINGLi-xia王維山水詩(shī)中的畫意與禪意-長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2007,17(6)王維的山水詩(shī)構(gòu)圖美、意境美、色彩美,充滿詩(shī)情畫意;情緒恬淡、意境空寂、任運(yùn)隨緣,體現(xiàn)出禪宗的核心精神和意趣.4.期刊論文楊永泉淺談王維山水詩(shī)中禪意的審美意蘊(yùn)-大眾文藝2009(20)唐代大詩(shī)人王維,以其空靈澄淡、自然悠遠(yuǎn)的說禪理、寫禪境、蘊(yùn)禪趣的山水詩(shī)篇屹立文壇,獨(dú)樹一幟.本文在探究王維世界觀的形成與佛學(xué)關(guān)系的基礎(chǔ)上,從空寂之美和無我之境兩方面來分析了王維
7、山水詩(shī)中禪意的審美意蘊(yùn).5.期刊論文顧云清試析王維山水詩(shī)的禪意-遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2006(4)王維的山水詩(shī)得益于以禪家的態(tài)度來觀照人生的一切,因了禪意而有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力.6.期刊論文祁生貴.QISheng-gui淺析王維山水詩(shī)的禪意特征-青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2008(4)王維的山水詩(shī),不僅做到形神兼?zhèn)?而且在審美情趣上也打上了禪宗的烙印,顯現(xiàn)出沖淡的意緒、空寂的意境、無我的境界和活潑潑的生命精神.而王維的精妙之處在于他能以心境來凈化環(huán)境,他筆下的山水是
