李商隱《嫦娥》詩賞析

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1、李商隱《嫦娥》詩賞析《嫦娥》：　　云母屏風燭影深，　　長河漸落曉星沉?！　℃隙饝谕奠`藥，　　碧海青天夜夜心。總有不少古代的詩歌在經(jīng)歷了許多歲月之后，因為形式上或其它一些方面的原因，讓現(xiàn)在的人們不再能找到什么感覺，或者很難找到多少感覺，李商隱的這首《嫦娥》顯然并不屬于這一類。前人談論此詩，大都以為嫦娥不過是個假借，詩人一定另外有所喻指，于是試圖從嫦娥之外找出種種喻指，但很可能李商隱就是在寫嫦娥，所以這找出來的種種喻指往往經(jīng)不起嚴格的推敲。比如當代學者劉學鍇便以為作者是借嫦娥之名實寫曾與作者關系密切的某女性道士：“詩人在《送宮人入道》詩

2、中，曾把女冠比作‘月娥孀獨’，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，又以‘竊藥’喻指女子學道求仙。因此，說這首詩是代困守宮觀的女冠抒寫凄清寂寞之情，也許不是無稽之談。唐代道教盛行，女子入道成為風氣，入道后方體驗到宗教清規(guī)對正常愛情生活的束縛而產(chǎn)生精神苦悶，三、四兩句，正是對她們處境與心情的真實寫照?！薄啊对孪Α吩娭幸浴煤咐涔鸹ò祝艘箠饝獢嗄c’……懷想某一女冠……”但是他的論證是有問題的。詩人在《送宮人入道》詩中把女性道士比作“月娥孀獨”，但這并不等于此詩也必是如此，詩人在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，以“竊藥”喻指女子學道求仙，但也

3、不等于此詩的“偷靈藥”也一定是喻指學道求仙的女子。而在學道求仙之中的女子縱使會后悔，恐怕能夠符合“碧海青天夜夜心”的詩義的人應該也是很少的。至于《月夕》詩中的‘兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應斷腸’雖然能夠說是在懷想某一學道求仙的女子，但是也不能夠就此推導出，此詩必然也是作者懷想某一學道求仙的女子。總之，這些證據(jù)遠非充分。而且我們從情理上推斷，李商隱會想他當年愛戀現(xiàn)在仍然愛戀著的女子就這么總是后悔著，“碧海青天夜夜心”？顯然不大可能，他可以在某一特別的時刻猜想那個他愛戀的女子在那一時刻一定是傷心的，和那時的他一樣的或者差不多的傷懷，卻不太可

4、能愿意他所愛戀的那個女子總是為了他為了什么就這么憂悒后悔著，一直這么憂悒后悔著，即使那位女子真的修煉成了仙人，有無數(shù)空閑的時間。不過，我們也得承認，這首詩確實非?？赡馨死钌屉[個人對他所愛戀的那位女性道士的情感，但這種情感是投射于這首詩的整體形象和整體意義之中的，只是其中的一小部分。當然還有其他人提出的各種喻指之義，不過我個人覺得他們的觀點與以上這個不少人都贊同的說法相比，要更加的不可靠，所以就不一一予以論證。至于說李商隱就是在寫嫦娥，還可以從這首詩的本身找到證據(jù)，那就是只有當這首詩確實就是在寫嫦娥之時，這首詩的美才能達到它所能夠達

5、到的最高程度，而只要你放棄一切先入為主的成見，仔細的閱讀體味它，就很可能會發(fā)現(xiàn)這一點，一種單純明麗而又深沉蘊藉的美。并且這首詩是以嫦娥為題，也就不大可能再暗指他當年愛戀的女子，因為從形式上來講，這樣做不是很好，像李商隱如此杰出的詩人應該不怎么可能這樣做。事實上已經(jīng)有些研究者肯定了這一點，此詩就是在寫嫦娥，而不是借嫦娥來寫其他什么人。也正像他們還有其他一些研究者得出的結論那樣，這首詩也是抒寫了生命的一種孤寂之情。像《嫦娥》這樣的題目這樣的內(nèi)容，由早年曾學道并有過與女道士相愛之事后來又曾學佛而思致深遠的李商隱來寫，再也合適不過了。能學思力

6、深刻的杜甫學得最好的在晚唐也就是李商隱了，而多元的思想背景也使李商隱較他人視界更加開闊和清晰，更加能夠逼近世界的某些真實，所以李商隱才把這首詩寫得如此之美而且意蘊極其深遠。自然李商隱寫這首詩時有他自己的用意和情緒在里面，不是那種相當客觀全然站在旁觀的立場的寫法。李商隱在學道的時候，應該是相當認真虔誠的，所以那一時期有“自有仙才自不知，十年長夢采華芝”的詩句，而他后來對于仙道的人和事會想得更多更深長一些也是很自然的事情。所以，本文試圖這樣解釋這首詩：詩的一開頭是大概已經(jīng)過去大半的長夜，主人公嫦娥應該是早已醒來了，外面天空中長河漸漸落去，

7、接著曉星亦慢慢沉去。此時的嫦娥是孤獨而寂寞的，因為生命總在某些時候無可回避地陷入孤獨，而心情也總在某些時候無從抑止深深的寂寞。推想雖是已成為仙人的嫦娥一定也還是如此，也仍是無從擺脫這迄今為止可能所有生命仍然永遠身負的宿命。這孤獨和寂寞，在無邊無盡的時空里無休無止的輪回，誰都無從擺脫，誰也無從超出，仿佛和世界上的生命一樣地永遠而無盡。此身既在，此情便長在，這是生命永遠的悵望。只是在這讓人的思緒易于沉入回憶的寧靜的夜里，嫦娥都在想些什么呢？她一定是后悔她自己當初的盜食仙藥了吧，雖然她從此可以成為這仙界月宮長生不老的仙子。她的尋求仙道長生難

8、道是錯了嗎？所有對于生命永生的尋求，不僅是出于對生以及永生的渴望，也很大程度上是出于對死的恐懼，這幾乎讓所有生命無法克服的恐懼，它與生俱來，存在于生命內(nèi)中的每一地域，一直到生命內(nèi)里的最根本之處。這樣看的話，這尋求仙道的長