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《全國高考語文試題附標準答案全國貴州卷》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、2010年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（全國Ⅱ卷）語文試題第一卷本卷共10小題，每小題3分，共30分，在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求.一、(12分·每小題3分)1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是A.泊車(b6)稱心（chèn)唱主角(jiǎo)彈丸之地(dàn)B.蒼穹(qióng)摻和(cān)單行本(xíng)不偏不倚(yǐ)C.夢魘(yǎn)本埠(bù）黑魆魆(xū)燕頷虎頸(hàn)D.祝禱(dǎo)鞭笞(chī)便利店(biàn)名噪一時(cào)2．下列各句中，加
2、點的成語便用不恰當?shù)囊豁検茿．這名運動員看上去一副弱不勝衣的樣子，實際上，他身體健，骨骼強健，耐力和速度非一般人可比.B．在座的各位都是本領域的頂尖專家，我們請大家來，就是想聽聽各位的高見，大家不必客氣．就姑妄言之吧.C．他閑來無事，就經(jīng)常上網(wǎng)發(fā)一些飛短流長的帖子，結(jié)果不僅弄得與同事鄰里的關(guān)系很緊張，甚至還惹上了官司.矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴。D．唐玄宗雖早就覺察到安安祿山有反叛之心，但并沒有及時除掉他，反而放虎歸山，讓他出任范陽節(jié)度使，這未免有點蹊蹺.聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈。3.下列各句中，沒有語病的一句
3、是A.隨著“天河一號”的問世，我國成為繼美國后第二個能夠研制運算速度為每秒千萬億次的超級計算機的國家，在這一重要科學領域中躋身前列.殘騖樓諍錈瀨濟溆塹籟。B.該廠狠抓生產(chǎn)質(zhì)量，重視企業(yè)文化，十幾年來凝聚了一批技術(shù)骨干，所生產(chǎn)的內(nèi)衣產(chǎn)量成為全國同行業(yè)銷售額率先突破十億大關(guān)的一個著名品牌.釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐。C.對于那些指責這些學說缺乏理論支持、說她不以實驗而以先驗方式作一般性推理的人，這表明他們對這一學說缺乏深入認識，還沒有掌握其精髓.彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡。D.那個年代的手抄本很難得，書中的故事對我產(chǎn)
4、生了潛移默化的影響，愛國心、人生觀、事業(yè)心、愛情觀以及手抄本那漂亮的字跡也讓我非常喜歡.謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是在21世紀的今天，正確對待任何大自然的關(guān)系比以往任何時候都重要.，，，；，結(jié)果也受到了大自然的報復.廈礴懇蹣駢時盡繼價騷。①有的國家希望做到“天人合一”②人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然③有的國家對待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”④然而，大自然的容忍是有限度的，它是會報復的⑤他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動沒能跟上⑥從表面看，大
5、自然真的被他們征服了A.②③①④⑤⑥B.②③⑥④①⑤C.③①⑤②④⑥D(zhuǎn).③④②①⑥⑤二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5-7題.我們所說的文化并不等于已經(jīng)鑄就的、一成不變的“文化的陳述”，而是要在永不停息的時間長流中，不斷以當代意識對過去的“文化既成之物”加以新的解釋，賦予新的含義.因此，文化應是一種不斷發(fā)展、永遠正在形成的“將成之物”.顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋朝和我們今天對于中國文化都會有不同的看法，都會用不同時代當時的意識對之重新界定.毋庸置疑，在信息、交通空前發(fā)達的今天，所謂當代意識
6、不可能不被各種外來意識所滲透.事實上，任何文化都是在他種文化的影響下發(fā)展成熟的，脫離歷史和現(xiàn)實狀態(tài)去“尋根”，尋求純粹的本土文化就不可能也無益處.正如唐宋時期得人不可能排除印度文化影響，復歸為先秦兩漢時代的中國一樣.因此我們用以和世界交流的.應該是經(jīng)過當代意識詮釋的、能為現(xiàn)代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國文化.煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚。要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能夠相互溝通的話語.正如一根筷子在水中折射變形一樣，當中國文化進入國外時，中國文化必然經(jīng)過外國文化的過濾而發(fā)生變形，包
7、括誤讀、過度詮釋等；外國文化進入中國也同樣如此.常聽人說唯有中國人才能真正了解中國，言下之意似乎外國人對中國的了解全都不值一提.事實上，法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲都成從中國文化受到極大的啟發(fā)，但他們所了解的中國文化只能通過傳教士的折射，早已發(fā)生了變形；今天我們再來研究伏爾泰和萊布尼茲，卻又可以為我們提供一個嶄新的視角，來對自己的文化進行別樣的理解.這樣，就在各自的話語中完成了一種自由的文化對話.這里所用的話語既是自己的，又是在對方的文化中經(jīng)過某種變形的.鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴。當然也還可以尋求其他途徑
8、，例如可以在兩種話語之間有意識地尋找一種中介，解決人類共同面臨的問題就可以是這樣一種中介，如文學中的“死亡意識”、“生態(tài)環(huán)境”、“烏托邦現(xiàn)象”等，不同文化體系的人對于這些不能不面對的共同問題，都會根據(jù)他們不同的歷史經(jīng)驗、生活方式和思維方式做做出自己的回答.只有通過這樣的對話，才能得到我們這一時代最圓滿的解答.在這種尋求解答的平等對話中，新的話語就會逐漸形成，這種新的話語既是過去的，也是現(xiàn)代的；既是世界的，也是民族的.在這種話語逐步形成的過程中，世界各民族
