馬克思主義自然觀視域下中國(guó)特色生態(tài)倫理建設(shè)研究

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1、化巧５密級(jí)：保密期限：告Ａ乂爹．．．．．．碩±學(xué)位論文＇，■．－馬克思主義自然觀視域下中國(guó)特色生態(tài)倫理建設(shè)研究ＴｈｅＲｅｓｅａｒｃｈｏｆ化ｅＥｃｏｌｏｉｃａｌＥｔｈｉｃｓｇ？，，省４ｉ巧ＣｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｗｉｔｈＣｈｉｎｅｓｅＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｆｉｒｏｍ－１■＇１Ｍａｒｘ：ｔｈｅＰｅｒｓｅｃｔｉｖｅｏｆｉｓｍＮａ化ｒａｌＶｉｅｗｐ＇＇ｉ１．；學(xué)號(hào)Ｕ１２２０１ｏｉｌ１姓＇名

2、楊雨婷ｉ■學(xué)位類別法學(xué)碩±學(xué)科專業(yè)馬克思主義發(fā)展史指導(dǎo)教師方小教完成時(shí)間２０巧年４月答辯委員會(huì)王化巧主席簽名獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加Ｋ標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)拘的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料一同王作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己。與我在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：簽字廳巧：７＾ｉｆ年＾月１曰

3、學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部口或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽大學(xué)可ｗ將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索Ｌ，可義采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）：學(xué)位論文作者簽《：唉導(dǎo)師簽矣朽。簽字曰期：年曰簽字曰期：年Ｉ曰￡月ｆ月（噓巧術(shù)巧生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)賴Ｗ生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類自誕生起就離不開(kāi)改造自然的實(shí)踐。我國(guó)在改造自然的過(guò)程中

4、雖然迅速發(fā)展了我國(guó)的物質(zhì)水平、提高了百，，：環(huán)境污染姓的生活水平但是發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了惡劣的生態(tài)問(wèn)題、資源短缺日益嚴(yán)重，人與自然矛盾空前激烈。黨的十八大正式提出要將生態(tài)文明建設(shè)納入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總布局中，然中國(guó)目前嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)己成為制約經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展不可忽視的要素，這迫使我們不得不去反思自身實(shí)踐活動(dòng)所，在人類文明轉(zhuǎn)型的大背景中反思、重塑人與自然的關(guān)系帶來(lái)的嚴(yán)重后果，。因此從生態(tài)倫理的角度尋覓環(huán)境保護(hù)的支撐點(diǎn)，構(gòu)建中國(guó)特色生態(tài)倫理是當(dāng)今社會(huì)必須做出的挾擇，。本文Ｗ馬克思主義經(jīng)典作家的文本為依據(jù)探討馬恩的自

5、然觀資。源，分析其內(nèi)在的生態(tài)倫理意蘊(yùn)，從而為中國(guó)特色生態(tài)倫理建設(shè)的推進(jìn)尋找對(duì)策一按照這思路：，論文主要從下四個(gè)部分展開(kāi)論述第一部分梳理了馬克思主義自然觀和生態(tài)倫理的內(nèi)涵。馬克思主義自然觀正確揭示了人與自然的辯證關(guān)系，為人類改造自然的活動(dòng)提供了正確的自然觀導(dǎo)一向。生態(tài)倫理將人類的道德關(guān)懷擴(kuò)展延伸至生態(tài)系統(tǒng)中的每個(gè)存在物中，它認(rèn)為不僅僅是人類，，自然界的其他生物也擁有其存在的價(jià)值和規(guī)律更要求人們?cè)冢崳娙粘Ｐ袨榕e止中正確對(duì)待自然、維護(hù)人與自然的共生共榮。接著重點(diǎn)論述馬克思主義自然觀內(nèi)含的生態(tài)倫理思想：馬克思主義自然觀科學(xué)把握

6、了人與自然的倫理關(guān)系；它從認(rèn)識(shí)論和制度兩個(gè)層面深刻剖析了生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源及解決途徑；一最后闡述了共產(chǎn)主義是自然主義與人道主義的統(tǒng)。這些生態(tài)倫理思想為中國(guó)特色生態(tài)倫理建設(shè)的推進(jìn)提供了重要的視角。第二部分總結(jié)了自改革開(kāi)放Ｗ來(lái)，中國(guó)特色生態(tài)倫理建設(shè)取得的成就和問(wèn)一題。自改革開(kāi)放Ｗ來(lái)，我國(guó)生態(tài)倫理建設(shè)走過(guò)了條漫長(zhǎng)的道路，主要發(fā)展路徑——是：Ｗ環(huán)境保護(hù)為導(dǎo)向Ｗ經(jīng)濟(jì)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向Ｗ科學(xué)發(fā)展觀為導(dǎo)向—Ｗ生態(tài)文明為導(dǎo)向的生態(tài)倫理建設(shè)。我國(guó)生態(tài)倫理建設(shè)不斷發(fā)展深入的，首先我國(guó)人與自然環(huán)境，同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的問(wèn)題、資源矛盾加

7、劇生態(tài)問(wèn)題頻發(fā)，，；其次我國(guó)環(huán)境保護(hù)法制欠缺構(gòu)建生態(tài)倫理失衡；最后公眾生態(tài)倫理精神，巧費(fèi)主義生活方式盛行缺失。這些問(wèn)題的存在表明中國(guó)特色生態(tài)倫理建設(shè)有失衡么處，需針對(duì)問(wèn)題有所改進(jìn)，從而更好地推進(jìn)生態(tài)倫理建設(shè)。Ｉ第王部分根據(jù)我國(guó)生態(tài)倫理建設(shè)的現(xiàn)狀來(lái)分析我國(guó)生態(tài)倫理的特色所在。我國(guó)生態(tài)倫理建設(shè)不同于西方，它有著濃厚的中國(guó)恃色。首先，我國(guó)生態(tài)倫理建設(shè)擁有深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)、，這些生態(tài)倫理觀念為我們重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展捶救現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)有著重要的理論啟示；其次，我國(guó)生態(tài)倫理建設(shè)是我國(guó)工業(yè)文明向生態(tài)

8、文明轉(zhuǎn)型期的全新任務(wù)，我國(guó)生態(tài)環(huán)境破壞、資源短缺的現(xiàn)狀令人堪憂，我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)也呼喚著生態(tài)倫理的建構(gòu)；再次，社會(huì)主義制度