高考政治哲學(xué)常識匯總

《高考政治哲學(xué)常識匯總》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、哲學(xué)（要求背誦）2探究世界的本質(zhì)考點一：哲學(xué)的物質(zhì)概念1、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的外延包括自然界和人類社會的所有事物和現(xiàn)象。【注意】（1）客觀實在與客觀存在區(qū)別：客觀實在是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。客觀存在既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。

2、聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在。客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。（在哲學(xué)課本中講過不以人的意識為轉(zhuǎn)移：規(guī)律客觀性、真理客觀性、聯(lián)系客觀性、矛盾的客觀性————共性在于，所有的客觀性都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，物質(zhì)也不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可見，物質(zhì)是客觀的）（2）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)不能將二者等同，二者是共性與個性、一般與個別、抽象和具體的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。（3）物質(zhì)的唯一特性（根本特性）≠物質(zhì)的根本屬性物質(zhì)的唯一特性（根本特性）是客觀實在。物質(zhì)的根本屬性是運動。（

3、4）關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：①世界的本質(zhì)是物質(zhì)。②世界的本原是物質(zhì)。世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。④世界統(tǒng)一于物質(zhì)。⑤世界是物質(zhì)的。（5）馬哲物質(zhì)觀的意義①“不依賴于人的意識”→與唯心主義劃清界限②“能為人的意識所反映”→與不可知論劃清界限③“客觀實在”→克服舊唯物主義哲學(xué)物質(zhì)觀的缺陷（將物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)，必然經(jīng)不起唯心主義的攻擊）?2.理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它

4、是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：要求我們想問題、辦事情應(yīng)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。13考點二　哲學(xué)的運動概念——物質(zhì)是運動的1、運動的概念：哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。物質(zhì)和運動的關(guān)系：①物質(zhì)和運動是辨證統(tǒng)一的。②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；③運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。④離開物質(zhì)談運動是唯心主義的觀點，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點。特別提醒　物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物質(zhì)的固有

5、屬性和存在方式是運動，二者不能混淆。2、.理解物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一運動與靜止的關(guān)系（1）運動是無條件的，永恒的和絕對的；靜止是有條件的，暫時的和相對的（2）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一運動靜止區(qū)別含義哲學(xué)上所講的運動，是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程主要有兩個方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動特點永恒的、無條件的、絕對的暫時的、有條件的、相對的聯(lián)系①物質(zhì)世界

6、是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜，靜中有動。②靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。③只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義的詭辯論考點三物質(zhì)運動的規(guī)律1、所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。理解：固有的→不是主觀添加的（如烏鴉報喪）本質(zhì)的→不是現(xiàn)象的（如蘋果落地）必然的→不是偶然的（如守株待兔）穩(wěn)定的→不是易變的（如價格波動）方法論：（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，要自覺地按客觀規(guī)律辦事，否則會受到客觀規(guī)

7、律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。132把握思維的奧妙考點一：物質(zhì)決定意識?1、意識的起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。⑴意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）是人類意識產(chǎn)生的前提。⑵意識是一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。?2、意識的生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能。人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反

8、射活動產(chǎn)生的。?3、意識的內(nèi)容與形式：（1）無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。（2）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識是客觀存在的主觀映象。意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。（3）意識的形成離不開社會實踐。意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在