高考政治 哲學常識匯總

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1、哲學（要求背誦）2探究世界的本質(zhì)考點一：哲學的物質(zhì)概念1、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的外延包括自然界和人類社會的所有事物和現(xiàn)象?！咀⒁狻浚?）客觀實在與客觀存在區(qū)別：客觀實在是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象

2、。聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。（在哲學課本中講過不以人的意識為轉(zhuǎn)移：規(guī)律客觀性、真理客觀性、聯(lián)系客觀性、矛盾的客觀性————共性在于，所有的客觀性都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，物質(zhì)也不以人的意志為轉(zhuǎn)移，可見，物質(zhì)是客觀的）（2）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)不能將二者等同，二者是共性與個性、一般與個別、抽象和具體的關系，而不是整體與部分的關系。（3）物質(zhì)的唯一特性（根本特性）≠物質(zhì)的根本屬性物質(zhì)的唯一特性（根本特性）是客觀實在。物質(zhì)的根本屬性是運動

3、。（4）關于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：①世界的本質(zhì)是物質(zhì)。②世界的本原是物質(zhì)。世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。④世界統(tǒng)一于物質(zhì)。⑤世界是物質(zhì)的。（5）馬哲物質(zhì)觀的意義①“不依賴于人的意識”→與唯心主義劃清界限②“能為人的意識所反映”→與不可知論劃清界限③“客觀實在”→克服舊唯物主義哲學物質(zhì)觀的缺陷（將物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)，必然經(jīng)不起唯心主義的攻擊）?2.理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)

4、物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：要求我們想問題、辦事情應堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。13考點二　哲學的運動概念——物質(zhì)是運動的1、運動的概念：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。物質(zhì)和運動的關系：①物質(zhì)和運動是辨證統(tǒng)一的。②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；③運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。④離開物質(zhì)談運動是唯心主義的觀點，離開運動談物質(zhì)是形而上學的觀點。特別提醒　物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物

5、質(zhì)的固有屬性和存在方式是運動，二者不能混淆。2、.理解物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一運動與靜止的關系（1）運動是無條件的，永恒的和絕對的；靜止是有條件的，暫時的和相對的（2）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一運動靜止區(qū)別含義哲學上所講的運動，是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程主要有兩個方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動特點永恒的、無條件的、絕對的暫時的、有條件的、相對的聯(lián)系

6、①物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜，靜中有動。②靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義的詭辯論考點三物質(zhì)運動的規(guī)律1、所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。理解：固有的→不是主觀添加的（如烏鴉報喪）本質(zhì)的→不是現(xiàn)象的（如蘋果落地）必然的→不是偶然的（如守株待兔）穩(wěn)定的→不是易變的（如價格波動）方法論：（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，要自覺地按客觀規(guī)律辦事，否則

7、會受到客觀規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。132把握思維的奧妙考點一：物質(zhì)決定意識?1、意識的起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。⑴意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，生物的反應形式（刺激感應、感覺和心理）是人類意識產(chǎn)生的前提。⑵意識是一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。?2、意識的生理基礎：意識是人腦的機能。人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎，意識活動是通過人腦對外界

8、刺激的一系列反射活動產(chǎn)生的。?3、意識的內(nèi)容與形式：（1）無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。（2）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識是客觀存在的主觀映象。意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。（3）意識的形成離不開社會實踐。意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在