安徽省無為縣開城中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第三次月考語文試題

《安徽省無為縣開城中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第三次月考語文試題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、開城中學(xué)2015屆高三第三次月考語文試卷」(共150分)一.語文基礎(chǔ)知識(shí)(共18分，共6小題，每小題3分)1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是熨(ytin)燙A、稍(shdo)息混(hun)沌怙(gu)惡不竣(quan)B、賞費(fèi)(lai)孱(cdn)頭狡黠(xiO)力能扛(gdng)鼎C、庇iW(yin)連累(161)肄(yi)業(yè)數(shù)(shud)見不鮮D、抹(ma)布攢(cuan)射噱(xu?)頭自怨自艾(al)2?下列詞語中，加點(diǎn)的字的讀音和字形全都正確的一項(xiàng)是()????A.處理(chCi)

2、?聞?wù)哒ι?ze)?描摹真知灼見?B.暈船?(yun)喂喂私語(yu)?貿(mào)然?察顏觀色?C?憎惡?(zeng)曲盡其妙(qu)?簫索?不假思索■D.因?yàn)?wei)戛然而止(jia)安祥無禮取鬧3?下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一句是()A.以《健康秩序、健康生活》為主題的中央電視臺(tái)“3.15”電視宣傳活動(dòng)將由央視經(jīng)濟(jì)頻道的□個(gè)欄目共同組織完成。B.古語云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。(《管子?牧民》)”政治的清明和文化的復(fù)興必須具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。C.“學(xué)習(xí)就怕'認(rèn)真'二字?！睆埨蠋熣f：“'態(tài)度

3、決定一切’，確實(shí)很有道理?！盌.桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬紫千紅的燦爛春光。4.下列句子中加點(diǎn)的成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是A、陶淵明早年曾幾度出仕，后來因?yàn)椴粷M當(dāng)吋黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，過起了瓜田李下的出園????生活。B、就是族中親派，不論親疏，但與他財(cái)利交往，錨銖必較，一些情血也沒有的。????C、為了改善生活條件，大批農(nóng)民安土重遷，告別家鄉(xiāng)，外出打工。????D、10月，浙江余姚水災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位，沒有擅離職守、久假不歸的現(xiàn)

4、象，確保了人民????群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。5.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是A、由于加強(qiáng)了生產(chǎn)過程中的生態(tài)環(huán)境監(jiān)控，該基地每年的無公害蔬菜的生產(chǎn)量，除供應(yīng)本省主要市場(chǎng)外,還銷往河南、河北等省。B、長(zhǎng)期的睡眠不足，會(huì)使人體的生物鐘功能失調(diào)，正常的生活節(jié)奏變得紊亂，從而促人早衰和引發(fā)某些疾病。C、省部級(jí)高官頻頻落馬顯示了新一屆黨中央的反腐決心，但“打幾只老虎”僅僅是第一步，當(dāng)務(wù)之急的工作是建立一整套行之有效的反腐機(jī)制。D、“留守兒童”在被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)彖之后，各級(jí)政府熱烈響應(yīng)、積極行動(dòng)，將關(guān)心留守兒童

5、的健康成長(zhǎng)作為新一年度的工作重點(diǎn)。4.下列詩句運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票（余光中《鄉(xiāng)愁》）B.我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘（戴望舒《雨巷》）C.海笑了/給我看/會(huì)游泳的鳥/會(huì)飛的魚/會(huì)唱歌的沙灘（顧城《規(guī)避》）D.我是“飛天”袖間/千百年來未落到地面的花朵（舒婷《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》）二。二、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分〉閱讀下而文字，完成7~9題。文明是文化的內(nèi)在價(jià)值，文化是文明的外在形式。文明的內(nèi)在價(jià)值通過文化的外在形式得以實(shí)現(xiàn)，文化的外在

6、形式借助文明的內(nèi)在價(jià)值而有意義。文明是一元的，是以人類基本需求和全面發(fā)展的滿足程度為共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同時(shí)代的不同條件為依據(jù)的。所謂“文明”，是指人類借助科學(xué)、技術(shù)等手段來改造客觀世界，通過法律、道德等制度來協(xié)調(diào)群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式來調(diào)節(jié)自身情感，從而最大限度地滿足基本需要、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度。人類只有在對(duì)真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造之中，才能最大限度地滿足自身的基本需要、實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在這一點(diǎn)上，任何時(shí)代、任何地域、任何種族的人類群體概莫能外。

7、從這一意義上講，人類文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所謂“文化”，母梢人在敢造客觀世界、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系、在調(diào)節(jié)自身惜感的過程中所表現(xiàn)出來的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。由于人類文明是由不同的民族、在不同的時(shí)代和不同的地域中分別發(fā)展起來的，因而必然會(huì)表現(xiàn)出不同的特征、風(fēng)格和樣式?？脊艑W(xué)家對(duì)“文化”一飼的經(jīng)典彼用方式，就是從不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的風(fēng)格和樣式上入手的。由于I日花器時(shí)代不同地域出土的器物中尚無風(fēng)格和樣式上的差別，因而“文化”一飼只有在新花器時(shí)代以広才被便用，像“仰舗文化…'龍山文化”等

8、。龍山文化的發(fā)現(xiàn)即是由一片黑陶引起的，由于這種黑陶器皿與仰勰文化的彩陶有著截然不同的風(fēng)格和樣式，從而引起了考古工作者的堇視。再如，良潼的玉器不同于大沆口的無器、紅山的陶俑不同于馬家窯的人像……正杲這種風(fēng)格和樣式的千差萬別，才侵得同一個(gè)新花器時(shí)代的華夏文明表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)，整個(gè)人類文明更是如此。4雖然文化產(chǎn)品所包含的文明價(jià)值有高低之分，但就這些風(fēng)格、樣式、特征與其所屬的民族、地域、時(shí)代之間的關(guān)系而論，文化本身并無貴賤之別。譬如穿衣，衣料能否滿足保暖