柑園的社會(huì)關(guān)系

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1、第六章柑園的社會(huì)關(guān)係柑園選擇從學(xué)校切入社區(qū)營(yíng)造與其整合背景有關(guān),社區(qū)轉(zhuǎn)型階段想有所作為的人於學(xué)校這個(gè)場(chǎng)域相遇,企圖從學(xué)校這個(gè)點(diǎn)出發(fā)拓及到改造整個(gè)社區(qū),運(yùn)作多年的結(jié)果形塑了柑園的特殊性格與認(rèn)同。模式的成功端賴整合社區(qū)與學(xué)校資源的基金會(huì)與學(xué)校之間的良好互動(dòng),而基金會(huì)與學(xué)校中不同作用力(校長(zhǎng)、家長(zhǎng)、教師)的互動(dòng)關(guān)係都將影響著柑園模式的運(yùn)作、地方以及地方感的生產(chǎn)。在前一個(gè)章節(jié)中描述、探討柑園獨(dú)特地方感的形構(gòu)脈絡(luò),而這都與柑園模式中主要相關(guān)主體互動(dòng)、社會(huì)關(guān)係息息相關(guān)。地方感的強(qiáng)度影響柑園模式中不同作用力的社會(huì)關(guān)係與互動(dòng)模式,而不同作用力

2、的社會(huì)關(guān)係與互動(dòng)也影響著地方感的形構(gòu)、並將左右著柑園走向與發(fā)展。誠(chéng)如Agnew(1987)所提Locale所意指的社會(huì)關(guān)係或Massey(1993)所提,地方的概念可以其上所綁縛的社會(huì)互動(dòng)來(lái)解釋。所以,社會(huì)關(guān)係都將形塑地方的性格、影響地方的發(fā)展。本章將探討確立社區(qū)從學(xué)校出發(fā)、運(yùn)轉(zhuǎn)的柑園模式,其動(dòng)員主體有哪些,其間的社會(huì)關(guān)係、互動(dòng)為何,並分析柑園模式之所以運(yùn)轉(zhuǎn)的主因。而除了柑園模式中主要的作用力外,柑園如何運(yùn)用從學(xué)校、基金會(huì)所建構(gòu)的新社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、新社會(huì)關(guān)係與社區(qū)中不同的權(quán)利對(duì)話,也是本章節(jié)的重點(diǎn)。此外地方是不可能自絕於外的,它的獨(dú)

3、特性以及地域性是來(lái)自於與廣大與較為在地社會(huì)關(guān)係獨(dú)特混合的結(jié)果,尤其當(dāng)選擇從學(xué)校這樣的社會(huì)機(jī)構(gòu)出發(fā)時(shí),必受縣政府與教育局的制度、掌控所牽動(dòng),注定了要與遠(yuǎn)方權(quán)力對(duì)話、交手。柑園又是如何運(yùn)用多年努力所累積的能量與外界、遠(yuǎn)方權(quán)力對(duì)話,展現(xiàn)地方的自主性與能動(dòng)性,亦是本章的重點(diǎn)。第一節(jié)基金會(huì)所形塑的新社會(huì)網(wǎng)絡(luò)柑園模式選擇從學(xué)校切入社區(qū)營(yíng)造,所以柑園早年地方營(yíng)造的相關(guān)主體也多以柑園地區(qū)的柑園國(guó)中、柑園國(guó)小以及整合社區(qū)與學(xué)校資源的柑園文教基金會(huì)為主,而以下則探討不同的作用力於柑園模式中的重要性以及其間的社會(huì)關(guān)係:一、柑園模式中的不同作用力(一

4、)柑園文教基金會(huì)柑園文教基金會(huì)是柑園是跨越學(xué)校與社區(qū)、校際藩籬,整合柑園資源非常重要的單位。外界所了解的柑園經(jīng)驗(yàn)多是在柑園文教基金會(huì)與學(xué)校的共同合作下所創(chuàng)立?;饡?huì)現(xiàn)今的董事長(zhǎng)是曾任柑園國(guó)中、柑園國(guó)小家長(zhǎng)會(huì)長(zhǎng)的K董,其於柑園國(guó)中、小的正式身份雖已不再,但現(xiàn)今則仍藉基金會(huì)為舞臺(tái)持續(xù)關(guān)心這塊土地

5、。柑園文教基金會(huì)於柑園,不僅是有形資源的提供者,更連結(jié)了認(rèn)同「從學(xué)校切入營(yíng)造整個(gè)社區(qū)」想像的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與資源、形成打造柑園的新聲音與勢(shì)力。所以,基金會(huì)是討論柑園模式、個(gè)案時(shí)最不容忽視的組織。(二)校長(zhǎng)柑園選擇從學(xué)校切入社區(qū)營(yíng)造,但在「社區(qū)學(xué)

6、?!怪粸檎谔?hào),卻沒(méi)有任何配套措施配合、鼓勵(lì)下,校長(zhǎng)是否能夠認(rèn)同這樣的理念,並帶領(lǐng)學(xué)校朝此方針發(fā)展成了重要關(guān)鍵。而且「社區(qū)學(xué)?!挂騻€(gè)人的詮釋不同,所以操作也會(huì)有異,學(xué)校的方針、願(yuàn)景甚至主動(dòng)的創(chuàng)造社區(qū)與學(xué)校共振的機(jī)會(huì)、釋放學(xué)校資源與舞臺(tái),是極重要的。也隨之不同。柑園的校長(zhǎng)們是否能夠認(rèn)同、配合柑模式的想像,(三)教師在柑園不斷創(chuàng)造的、不斷詮釋的活動(dòng)中,除了學(xué)校行政與基金會(huì)的規(guī)劃,如果沒(méi)有站在第一線教師的配合也無(wú)法確實(shí)落實(shí)。教噹初柑園文教基金會(huì)成立目的之一即是為了延續(xù)畢業(yè)生家長(zhǎng)的貢獻(xiàn)舞臺(tái)。師是活動(dòng)的詮釋者與意義的深化者,擔(dān)負(fù)著將每

7、個(gè)基金會(huì)與學(xué)?;顒?dòng)的深意告知家長(zhǎng)與學(xué)生的重要責(zé)任,因?yàn)闆](méi)有詮釋的活動(dòng)將淪為勞師動(dòng)眾、毫無(wú)深意的嘉年華會(huì)。而柑模式的精神與深意更需透過(guò)教師這樣的角色才能夠深入社區(qū)的每個(gè)角落、深植每個(gè)家長(zhǎng)以及孩子的心。教師的角色雖是較被動(dòng)的跟著學(xué)校行政所揭示的學(xué)校方針而努力,但當(dāng)其主動(dòng)的參與、認(rèn)同柑園模式時(shí),所帶來(lái)的效應(yīng)是超乎所想像的。(四)家長(zhǎng)柑園選擇從學(xué)校切入社區(qū)總體營(yíng)造有其生命中某些階段必與之共振、不可豁免的優(yōu)勢(shì)性。當(dāng)家長(zhǎng)隨著孩子的就學(xué)踏入校園,也開始於此了解、認(rèn)同柑園模式。柑園模式的運(yùn)轉(zhuǎn)除了企圖培養(yǎng)具有土地認(rèn)同的新柑園人,也試圖藉由學(xué)校這

8、個(gè)特別的場(chǎng)域影響更多的社區(qū)居民加入這樣的一個(gè)行列,因?yàn)槟茏尭虉@模式實(shí)際運(yùn)作、現(xiàn)階段的社區(qū)尖兵與資源的是家長(zhǎng)這些「大人」。從期待Y校長(zhǎng)返鄉(xiāng)接掌柑中到背著割草機(jī)踏入校園割除芒草的那一刻起,柑園的學(xué)校就不再只是校長(zhǎng)、學(xué)生或教育局的,而是社區(qū)共有的。柑園的家長(zhǎng)是柑園模式推動(dòng)中不可或缺的重要資源、更是柑園模式中重要的聲音與權(quán)力。近來(lái)校長(zhǎng)議題所引發(fā)的一連串議題以及社區(qū)造校的企畫中都證實(shí)了其不可忽視的力量。(五)里長(zhǎng)柑園因選擇從學(xué)校切入社區(qū)營(yíng)造,所以里長(zhǎng)在早期的柑園模式推動(dòng)時(shí)是較少見的角色,里長(zhǎng)漸加入柑模式共轉(zhuǎn)是近年柑園模式較臻成熟、有能力

9、將想像擴(kuò)及里長(zhǎng)、並有能力、籌碼與之對(duì)話時(shí)。柑園里長(zhǎng)在早期柑園模式推動(dòng)時(shí)的影響力是小的,確是柑園未來(lái)再創(chuàng)高峰時(shí),不可遺漏的一環(huán)。二、柑園模式所建立的新社會(huì)關(guān)係柑園模式選擇從學(xué)校切入社區(qū)營(yíng)造,到底柑園如何串連柑園模式中的重要作用力,這些作用力之間如何互相影響與牽制、柑園又如何運(yùn)用

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