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《李雷慧-在歷史教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位的思考》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、在歷史教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位的思考古敢水族鄉(xiāng)中學(xué)李雷慧摘要：素質(zhì)教育其實質(zhì)就是主體教育，這種教育要求教師要在教學(xué)實踐中真正地確立學(xué)生的主體地位。作為歷史教師，要在歷史教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，就必須從認(rèn)識主體、尊重主體、發(fā)展主體三個方面下工夫。關(guān)鍵詞:歷史教學(xué)確立學(xué)生主體地位人類社會已邁入信息時代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)門類繁多，知識容量激增。諸多科技成果，使中國古代“嫦娥奔月”、“愚公移山”、“女姻造人”Z類的神話已經(jīng)或者即將變成事實。人類歷史,尤其是近現(xiàn)代史的發(fā)展，從熬汽吋代到電氣吋代,再到信息吋代，無不體現(xiàn)著
2、人類的創(chuàng)新精神;而今知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪,〃創(chuàng)新〃更是一個顯著的標(biāo)志。為了適應(yīng)這一時代要求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新粘?神的人才,實施〃科教興國〃戰(zhàn)略，作為從事中學(xué)歷史教學(xué)的教師，更是責(zé)無旁貸，任重道遠(yuǎn)。而對浩瀚的知識海洋,要培養(yǎng)出適應(yīng)時代要求的創(chuàng)新人才，就必須推行素質(zhì)教育，這已成了世人的共識。歷史課程在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。學(xué)習(xí)歷史，能使學(xué)牛了解人類歷史的發(fā)展歷程，拿握人類文明發(fā)展進(jìn)步的原因和規(guī)律，懂得歷史發(fā)展過程中人與人、人與自然及人與社會的關(guān)系。學(xué)習(xí)歷史，能培育學(xué)牛的歷史智慧、人文素養(yǎng)、愛國主義情感和國際主義意識，提
3、高學(xué)牛的歷史思維能力和改革創(chuàng)新精神，以便止學(xué)生更好地迎接未來社會生活的挑戰(zhàn)。近年來，通過聽課，深感我區(qū)廣大歷史教師雖能認(rèn)真學(xué)習(xí)素質(zhì)教育的理論，不斷深化歷史課堂教學(xué)改革，努力捉高中學(xué)歷史課堂教學(xué)質(zhì)量，并取得了不少成績。但用素質(zhì)教育的耍求來審視，歷史課堂教學(xué)中仍存在著一些亟待改革的問題,最突出的一點就是被動式的接受學(xué)習(xí)仍占主流，學(xué)生的主體地位仍未確立。索質(zhì)教育其實質(zhì)就是主體教育，這種教育要求教師要以導(dǎo)師的身份，幫助學(xué)牛認(rèn)識口己，喚醒學(xué)生的主體意識，在教學(xué)實踐屮真正地確立學(xué)生的主體地位，充分激發(fā)學(xué)生的主體作川。作為歷史教師
4、,在歷史教學(xué)中應(yīng)如何確立學(xué)生的主休地位呢？筆者認(rèn)為必須從認(rèn)識主體、尊重主體、發(fā)展主體三個方而卜?工夫。一、認(rèn)識主體確立學(xué)生的主體地位是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵，這已為人屋的教學(xué)實踐所證明。正確認(rèn)識學(xué)生的主體地位，擺正師生關(guān)系，是課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教冇的基礎(chǔ)，也是一切教學(xué)工作的出發(fā)點。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：認(rèn)識不是所謂單向的主體對客體刺激的消極接受和被動反映（S-R）的過程，而是刺激、反映雙向作用(S--R)的過程。后來乂提出認(rèn)識是(S->AT->R)的過程。在這里，S是客體的刺激，R是主體的反映，T是主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，A是
5、同化作用。認(rèn)識過程其實就是這樣，認(rèn)識是主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與客體刺激交互作用而產(chǎn)生的，其中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用是十分重要的。由此可見，學(xué)習(xí)的中介因素最重要的是學(xué)生自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而不是教師，所以說，在教學(xué)活動屮學(xué)生是主體。認(rèn)識主體，就要轉(zhuǎn)變IH的教學(xué)觀念，改變“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師要明確“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”；學(xué)生要成為教學(xué)活動的全而參與者；教師要成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。認(rèn)識主體還要突破以教材為中心的舊觀念，全而了解學(xué)生，不但要了解學(xué)生己經(jīng)具備的歷史知識，還要了解學(xué)生的興趣、愛好和對歷史的一些初步認(rèn)
6、識。因為新知識的獲得需要利用學(xué)生原有的知識作基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會，學(xué)生每天會接觸大量信息，而歷史又與社會、口然等方血有著密不可分的聯(lián)系。所以，教師必須結(jié)合學(xué)生的實際情況，按照學(xué)生發(fā)展的需要，調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡，為學(xué)牛主體參?教學(xué)活動捉供充要的條件。二、尊重主體學(xué)牛是止在發(fā)展中的人，他們都有發(fā)展的潛力和成功的希望。每個學(xué)牛都有對愛和尊重的本能需求。教師應(yīng)懂得學(xué)牛的這個心理需求，熱愛、關(guān)心、尊重每一個學(xué)牛。當(dāng)學(xué)牛感受到教師對口己的真情實意時，就會得到情感的滿足，師牛間就能建立平等互信的友好關(guān)系，這種情感相容狀態(tài)是教育成功
7、的基木條件。尊重主體，就是要在學(xué)校內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主，特別是要在課堂上發(fā)揚(yáng)民主。在課堂上發(fā)揚(yáng)民主，就是要求教師在教學(xué)過程中著力營造師牛Z間、牛牛Z間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)寬松融洽的環(huán)境,使學(xué)生有一種愉悅、信任、認(rèn)同、滿足的情緒體驗，達(dá)到最佳教育教學(xué)效果。教學(xué)民主性的激勵作川是顯而易見的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊車主體就要面向全體學(xué)牛，平等地關(guān)注和尊重每一個學(xué)生，給他們以主動參與教學(xué)活動及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會。尊重主體就要在課堂上關(guān)注到學(xué)生基礎(chǔ)、智力和愛好特長的不同，使他們都能參與教學(xué)活動。一些歷史教師因材施
8、教，實行了分層教學(xué)。他們不僅在課堂教學(xué)中的講述、自學(xué)、提問等環(huán)節(jié)兼顧了不同層次的學(xué)生，而且在課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)和考核中都從層次性出發(fā)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，全體學(xué)生在不同基礎(chǔ)上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣，并遷移到幣個歷史學(xué)習(xí)的過程中，及至整個學(xué)習(xí)過程Z中。三、發(fā)展主體隨著素質(zhì)教育研究的深入，
