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1、作文寫法指導(dǎo)與練習(xí)(議論類)專題:議論文論據(jù)分析六法一、教師引導(dǎo):只敘寫事例,無法充分論證論點,用例有分析,說理更有力。二、分析論據(jù)基本原則:扣題分析,即圍繞論點對所引用事例進(jìn)行理性分析。三、議論文論據(jù)分析六法:(一)、揭示實質(zhì)法這種方法,就是在列舉出屬性相同相關(guān)的兒個事例之后,對其進(jìn)行歸納升華,點明論據(jù)所包含的道理,揭示11!論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系,回扣深化論點。如:史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年;相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》;俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年;德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次,終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥—
2、—新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功,秘訣就在于他們有恒心和毅力。(考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》)這段文字中,作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后,點明了其中包含的道理,從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本"得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。(二入正反對比法這種方法,就是列舉正反兩種事例形成對照,然后加以分析,論證觀點。如:黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族,卻在一個狂人的引誘下,使世界陷入了戰(zhàn)爭的深淵。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿,也找到了紀(jì)
3、念的理由。鯉人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀(jì)念館,全力處理戰(zhàn)后的善后問題,還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷地反思,不停地紀(jì)念,終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的尊敬!但紀(jì)念一旦脫離理性的制約,就會變成不可控制的魔鬼。旦屋在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區(qū)的主要劊子手,日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣,大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”,還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實修訂歷史教科書,文過飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼''.....
4、.日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念"活動,自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大!"可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念,理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。(考場優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》)以上兩個論據(jù),一正一反,對照鮮明,有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念,理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。(三)、反向假設(shè)法這種方法,就是列舉事實論據(jù)后,從正面或反面假設(shè)分析,從而揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。女口:學(xué)習(xí)借鑒會助你成功,但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。趙人邯鄲覺得楚人走路好看,便盲目模仿,落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場。東施羨慕西施的美麗,覺得她一
5、肌一容,盡態(tài)極妍,便學(xué)習(xí)她的姿態(tài),照搬她的動作,可她終究不是西施,在別人看來她不但不美麗,反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米,她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。倘使邯鄲能在學(xué)步之時,融自己的步伐特點,在借鑒的同時取長補短走出自己的一步,形成獨特的步伐特點,可能他就不至于爬回趙國了,說不定還會走出他人推崇的步伐;假若東施能充分認(rèn)識自身的特點,發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿,或許也會成為一種新形式的“美”的代表,使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。(考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》)上面文字所舉的是兩個反面論據(jù),接著用“倘使……會……”“假若……會……”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析,從而很好地論證了“
6、走出屬于自己的一步,才會彰顯個性,取得成功”這一中心論點。(四)、正面推理法這種方法,就是通過對所舉事例的正面剖析,以小見大,從而推論出其具有的普遍意義,強化論點。如:史載:晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令,祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐。晉平公驚訝地反問道:“解狐不是你的仇敵嗎?’'祁黃羊笑了笑說:“您讓我推薦的是縣令,并沒有問誰是我的仇敵呀!"果然,解狐很有才干,成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次,晉平公讓祁黃羊推薦一位法官,祁黃羊推薦了祁午,晉平公聽后又很震驚,說:“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?”祁黃羊認(rèn)真地回答說:“我是把最能勝任的人推薦給您,并沒有考慮他是誰的兒子。"事實上
7、,祁午正如他父親所言,辦案精細(xì)果斷,政績顯著??鬃勇劥嗽潎@道:“善哉,祁黃羊之論也!外舉不避仇,內(nèi)舉不避親。"是啊,祁黃羊兩次推薦人,雖然都直涉感情,但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右。可見,認(rèn)知之“理”是“情”外之物,它因人而異,并非總受“情”的束縛。(考場優(yōu)秀作文《怎一個“情”字了得》)這段文字通過對祁黃羊推薦人才事例的剖析,從正面推論出了“感情左右理性并不能一概而論,應(yīng)因人而異”的道理。(五)、引申類比法這種方