馬說(shuō)優(yōu)質(zhì)課教案

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1、《馬說(shuō)》教案楊屯初中馮瑞教學(xué)目的1.了解作者及文體特征。2、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人0的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的右用之才。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1?理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。2.了解托物寓意，以事喻理的議論方法。課時(shí)安排:1課時(shí)教具準(zhǔn)備：U盤教學(xué)過程一.導(dǎo)入播放伯樂相馬的故事（動(dòng)I田i）但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，是不是所有的千里馬都能遇到伯樂呢？今天讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫的《馬說(shuō)》，看看作者對(duì)于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)乂有怎樣的評(píng)說(shuō)。二.作者及文體簡(jiǎn)介1、文體簡(jiǎn)介“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者

2、對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大休相似，通常用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問題”，女口：《愛蓮說(shuō)》。rti此可見,韓愈寫《馬說(shuō)》這篇文章是不是僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物？他是有其用意的。2、作者簡(jiǎn)介韓愈，字退Z,河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同吋，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。3、寫作

3、背景韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰和請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑喑，有才能Z士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。三.多媒體出示教學(xué)目標(biāo)卩U、正音讀馬（看誰(shuí)能一馬當(dāng)先）1.聽錄音注意字音，把握好停頓。2.學(xué)生練讀3.指名分段讀4.簡(jiǎn)耍點(diǎn)評(píng)5.齊讀課文五.讀書譯馬（溫馨提示：千萬(wàn)不能走馬觀花呀?。??結(jié)合課下注釋和參考書，翻譯第一口然段。注意屏幕上紅色字詞的解釋2.找生翻譯字詞強(qiáng)

4、調(diào)通假字和一詞多義3.整段翻譯4.老師明確（二.三自然段的學(xué)習(xí)方法同上）六.品文問馬（看誰(shuí)能馬不停蹄向前沖）（一）合作探究1.伯樂和千里馬二者間的關(guān)系是什么？一開篇就奇峰突起，發(fā)人Z所未發(fā)，以“世有伯樂，然后有千里馬”這句話還包含著一個(gè)反題，即“無(wú)伯樂，則無(wú)千里馬”，說(shuō)明千里馬的命運(yùn)對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。換句話說(shuō)，就是除伯樂而外沒有人能識(shí)別千里馬；既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來(lái)發(fā)現(xiàn)它了。而實(shí)際的情形是:“千里馬常有，而伯樂不常有?！彼郧Ю锺R的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直是具有必然性的了。接著就用“辱于奴隸人Z手，驕死于槽栃Z間”，具體地描繪了它的可悲的

5、遭遇。字里行間充滿了作者的痛惜之情。2.作者認(rèn)為千里馬被埋沒的直接原因和根木原因是什么？千里馬被埋沒的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見。”但文章先不點(diǎn)出，而從千里馬的食量說(shuō)起?！耙皇郴虮M粟一石”，是夸張的說(shuō)法，突出地表明千里馬的食量大大超過普通馬。而這一點(diǎn)，決非那些“食馬者”所能知，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)文。所以“食不飽，力不足，才美不外見”的原因。乂是在“不知其能千里而食”這一點(diǎn)上?！安恢保@止是問題的要害。即千里馬被埋沒的根本原因。點(diǎn)出這個(gè)要害之后，到段末再用反法句“安求其能千里也”，把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情

6、發(fā)展到高潮。這是從反而證明“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。3.哪些語(yǔ)言能休現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？先用揭露孑盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象：以“策Z不以其道，食Z不能盡其材，鳴之而不能通其意”緊承上文，全面地總結(jié)了這種人“不知馬”的表現(xiàn)，又以他們?cè)谇Ю锺R跟前的思蠢、狂妄、淺薄的宣稱作對(duì)照，生動(dòng)地揭示了這種人的愚蠢、狂妄、淺薄和荒唐。后發(fā)感慨：以“其真無(wú)馬邪”承上文“天下無(wú)馬”，表示作者對(duì)執(zhí)策者反法，同時(shí)為下句蓄勢(shì)，由此再用“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切Z感。4.本文僅僅是在寫馬嗎？哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？不是；借古代伯樂和T里馬

7、的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨Z情。這種寫作手法就是托物寓意。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心，反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開始說(shuō)“伯樂不常有”，歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱”；中間rh食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美術(shù)外見，且欲與常馬等不可得”;最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知，并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了屮心。（-）暢所欲言有人說(shuō)“世有們樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無(wú)私的嗎？如果你是千里馬，

8、你會(huì)怎么做？七、身邊尋馬（看誰(shuí)是千里馬）馬龍馬馬馬馬匹馬之失瞎鐵槍水群翁人戈騰馬馬兵跡乏奔找非厲馬馬馬馬驢馬絲困勞途馬勞馬喑黑馬害群之馬