農(nóng)村留守兒童家庭教育存在地問題及對策

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1、實用標準文案農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問題及對策?隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，越來越多的青壯年農(nóng)村人口進入城市，其中有相當一部分沒有能力和條件將自己的子女安置在其所在的城市，只能將其留在農(nóng)村，由夫妻中的一方留下照顧，夫妻均進城的家庭則將子女托付給老人或者親人朋友照顧。由此，社會上便出現(xiàn)了一個特殊的青少年群體——“留守兒童”。而這一特殊群體在教育上存在的問題，應引起廣大教育工作者及全社會的廣泛關注。　????家庭教育是每個人一生中不可缺少的啟蒙教育，健全而有效的家庭教育對一個人的健康成長起著至關重要的作用。雖然父母外出務工改善了家庭經(jīng)濟條件，為留守兒童接受教育提供了更大的可能性，

2、有少數(shù)兒童因為父母不在身邊也變的更加堅強、懂事，自理能力強。父母的外地生活或多或少開闊了他們的眼界，并在一定程度上激勵著他們努力學習，爭取考上大學繼而走進城市。然而除了經(jīng)濟上的些許改善，留守兒童與父母的長期分離，帶給他們更多的恐怕還是親情和家庭教育的缺失。由此而帶來的一系列問題，成了留守兒童教育問題的關鍵所在。因此解決留守兒童家庭教育存在的問題迫在眉睫。????文檔實用標準文案問題之一：留守兒童教育主體的變更。由于父母的外出，留守兒童家庭教育的主體變成了其他撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。老年人大多對孫輩較溺愛，加上疼惜孩子，因而對孩子更是有求必應，對其頑劣行徑也舍

3、不得嚴厲管教；再者，農(nóng)村老年人大多文化程度較低，缺乏先進的教育理念和科學的教育方法，更不懂得少年兒童的心理特點和成長規(guī)律，加之年紀大了，精力有限，無論是在體力上，還是智力上都難以有效承擔起對孫輩的家庭教育職能。而寄住在親戚家的孩子，家庭教育則更加淡薄。因為在親戚的立場上一般只管留守兒童的吃穿，不便或者不善于對孩子進行管理教育，孩子也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感，致使部分兒童養(yǎng)成任性、放縱、隨意的性格，有的還形成了較為嚴重的不良習慣，如：遲到、早退、曠課、厭學、逃學；喜歡進網(wǎng)吧、游戲廳，以解孤獨苦悶；吸煙、酗酒、撒謊等。????文檔實用標準文案問題之二：家庭心理環(huán)境的缺失。家庭是個體成長的重

4、要陣地，家長是孩子的第一任教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對個體產(chǎn)生終身的影響。兒童的成長需要穩(wěn)定安全的環(huán)境，父母的愛是兒童最為安全、溫馨的環(huán)境，在愛的環(huán)境中成長是孩子基本的心理需要。但是，正常的家庭生活和親子關系對于留守兒童來說無疑是一種奢望。留守家庭或者父親外出，導致父親的家庭教育角色弱化；或者父母雙方外出使得留守兒童與父母缺乏正常的情感交流和親子互動，兒童沒有機會向父母表達自己的感受，父母也沒有機會傳達自己對子女的愛，長此以往，必將使父母與子女之間產(chǎn)生心理上的隔閡，使兒童喪失基本的心理歸屬和心理依戀。如筆者牽手的湘鄉(xiāng)市小學五年級小女孩劉某，由于父母長期在外打工，她和年邁的奶奶生活

5、在一起，孩子非常膽小，自我封閉，自我防備意識強。我們驅車兩小時到他家看她，她很少講話，幾乎沒有情感交流。因此，父母與子女的關系，作為一種教育因素直接影響著家庭教育的質量和孩子的發(fā)展水平。而代養(yǎng)人不科學、不理性的教養(yǎng)方式在一定程度上催生了孩子的不良性格和行為習慣。????問題之三：兩個特殊的群體。留守兒童的父母本身就是一個特殊的群體，他們希望通過到城鎮(zhèn)“淘金”改變家庭的狀況，其飽受的艱辛是不言而喻的，他們本身就需要給予關愛，而社會在這方面做得還很欠缺。他們的身心壓力很大，得不到合理的宣泄，而孩子就成為了他們的精神寄托，或者說更多成分是情感遷移。兩個特殊的群體，復雜的情感交織，構筑了留守兒

6、童家庭的教育方式。他們一方面希望孩子有出息，努力學習，將來做“人上人”，另一方面又怕孩子吃苦，吃不好，穿不好，被人瞧不起，所以拼命用金錢物質彌補愧疚，同時也能說明自己走出小山村的能耐，“走西口，闖江湖”的體面。所以，這種過分的物質關愛中有很多市儈的炫耀成分。這種愛之不當，導致孩子大把的零花錢，比吃比穿，而處在這個年齡的兒童，生理心理都還很不成熟,很容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，手里過多的零花錢往往進一步助長了他們的不良習氣。這種監(jiān)護權的缺失和畸形補償對孩子的人格發(fā)展、社會化和道德發(fā)展都會帶來負面影響。????文檔實用標準文案問題之四：父母錯誤價值觀的影響。農(nóng)村貧困文化及教育現(xiàn)實直接影響到

7、留守兒童父母的家庭教育意識淡薄、教育觀念陳舊。進城務工雖然沒有改變他們農(nóng)民的身份，但改變了他們的職業(yè)和生活方式，某種程度上說也提高了他們的生活水平。因此很多人的價值觀也隨之發(fā)生變化，認為打工也是一條不錯的致富道路。辛辛苦苦讀書到頭來還是要打工還不如早打工早賺錢。如湘西永順縣初二小女孩XXX,家里四個孩子，父母只希望孩子初中快點畢業(yè)去賺錢。于是，對教育持有一種功利性的價值取向，進而將其演化為一種短視的實惠觀，以家庭利益作為教育的根本出發(fā)點和歸宿。