做文本解讀真正的“上帝”

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1、.2011年“教海探航”征文交流材料第?54?號做文本解讀真正的“上帝”——關(guān)于語文文本解讀的誤區(qū)思考及出路審視摘要：對于語文教師來說，要上好閱讀課，文本解讀是第一步。但就當(dāng)前閱讀課現(xiàn)狀而言，這第一步的邁出問題多多，困難重重。從筆者對一線教學(xué)的觀察來看，至少這些問題是普遍存在的：（這些問題是什么問題？后面的冒號是什么意思？）文本解讀缺失的課堂，誰是文本解讀真正的“上帝”，文本解讀之路在何方。（從你的摘要里，我們能獲得什么信息？論文摘要是文章的內(nèi)容不加詮釋和評論的簡短陳述。摘要是在文章全文完成之后提煉出來

2、的，具有短、精、完整三大特點。摘要應(yīng)具有獨立性的自含性、即不閱讀原文的全文．就能獲得必要的信息。摘要中有數(shù)據(jù)、有結(jié)論、是一篇完整的短文．可以獨立使用，也可以引用，還可以用于工藝推廣。其內(nèi)容應(yīng)該包含與報告論文同等量的主要信息．以供讀者確定有無必要閱讀原論文全文，也可提供給文摘第二次文獻采用。因此，你的論文摘要有必要根據(jù)以上理論重新寫）關(guān)鍵詞：文本解讀誤區(qū)對策引言：西方有一句諺語：什么離上帝最近？——行動著的人。（引言的作用是什么？我想簡單來說就是寫這篇論文、做這個研究的立意所在。就是你為什么要研究這個課題

3、。說明一下現(xiàn)狀、指明一個趨勢、你從哪個角度入手、要的出個什么結(jié)論。從這一理論出發(fā)，你的引言很明顯不具備以上特點。如想論文形式上的新穎，可以去掉“引言”二字。以避免學(xué)術(shù)錯誤。）《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺后，素來“戴著鐐銬跳舞”的語文教學(xué)，終于可以無拘無束地手舞足蹈了。于是我們語文的課堂上就出現(xiàn)了“百花齊放”、“百家爭鳴”（從語文角度看，是否是個用詞重復(fù)的病句）的現(xiàn)象。在這些現(xiàn)象的背后，是我們對文本解讀的不到位、纏繞不清、蜻蜓點水、走馬觀花，當(dāng)我們的學(xué)生解讀偏離文本或曲解文本時，學(xué)生的解讀偏離社會價值趨向時。課堂

4、上缺少了教師必要的、科學(xué)的、睿智的價值引導(dǎo)。文本解讀價值引導(dǎo)缺失的背后，不禁讓我們警覺地審思：教師理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕厝魏卧冢课谋窘庾x之路又在何方？（...你要說的是文本解讀，還是文本的價值取向，我想首先要弄清這個問題）傾聽：智者的聲音崔巒老師——一是準(zhǔn)確深入的文本解讀，二是獨具匠心的教學(xué)設(shè)計，三是靈活機動的教學(xué)實施。方智范教授——對廣大語文教師來說，回歸語文，練好內(nèi)功，盡可能正確、到位地理解和把握文本，這是一道“鐵門檻”。羅樹庚老師——文本是有生命的，有靈性的，是獨立存在的，需要解讀者用自己的情感和思想去

5、激活、去點燃。特級教師孫雙金——上好語文課，解讀文本是第一步?！ㄕ垎柲銓戇@個部分的用意何在，這一段能給讀者一個什么信息？在你的論文中起什么作用）觀察：透過開滿鮮花的課堂（此處表達是否存在問題？用冒號是否合適？）1.一千個讀者就有一千個哈姆雷特嗎？《濫竽充數(shù)》教學(xué)片斷師：請同學(xué)們思考：南郭先生為什么要混進樂隊？為什么要逃走呢？生：南郭先生逃走是怕追查。生：南郭先生混進樂隊，是為了騙取俸祿。生：他肯定逃到外地做生意了。生：也有可能去旅游了?！痉此迹簻\嘗輒止、脫離文本】課堂上閱讀主體是我們的學(xué)生，而教師卻

6、置文本的“應(yīng)有之義”而不顧，偏離我們課堂的主線，在文本之外的邊緣地帶徘徊，導(dǎo)致不能深入課文的“腹地”，因此也就出現(xiàn)了淺嘗輒止，脫離文本的尷尬局面。（此處可表述的更清楚一些！把你要說的話寫清楚，特別是要說明的是你寫的是文本解讀、還是文本的價值取向？一定要弄清楚。）2．向左走，向右走，還是跟著感覺走？《三袋麥子》教學(xué)片斷...師：“對待一袋麥子，小豬、小牛、小猴的做法各不相同，你們欣賞誰的做法？生：我擔(dān)心小猴把麥子都種了，一點不留，萬一收不著呢。生：我喜歡小豬，因為它把小麥吃到肚子里了。吃了才是自己的。生：

7、小牛的做法也很好，它一點一點享受。師：每個同學(xué)都有自己的獨特見解，老師真為你們感到高興?！痉此迹盒篷R由韁、誤入歧途】我們的文本解讀倡導(dǎo)多元解讀，倡導(dǎo)“仁者見仁，智者見者”可是在我們的語文課堂上，“一元解讀”變成了“無元解讀”，我們尊重學(xué)生個性化的解讀，并不意味著我們教師可以熟視無睹。聽之任之，鹿可以是馬，馬可以是鹿，無原則的解讀就是信馬由韁，誤入歧途。3．我的地盤我做主《天鵝的故事》教學(xué)片斷：師：“為什么他永遠把獵槍掛在墻上？”生1：他是被天鵝的精神所感動。生2：不僅天鵝有這樣的舉動，其他動物也有。師：

8、他用自己的行動想告訴我們什么？生1：人要和動物和諧相處；生2：人有不如動物的地方；生3：保護環(huán)境，動物就不會消失；生4：愛惜動物，人和動物才能和諧相處?！痉此迹盒e奪主，無視中心】解讀文本時教師越俎代庖，忽略了學(xué)生才是解讀文本的真正主體。不斷擴張學(xué)生“知識容器”的存儲能量，以自我為中心，使原本內(nèi)涵豐厚、品位高雅的文本閱讀教學(xué)淪為故事課?？瓷先ブR的傳輸也許全面了，而學(xué)生的閱讀能力、思維能力卻被嚴(yán)嚴(yán)的禁錮了。只會使活生生的藝術(shù)形象簡單化、庸俗