儒家文化與管理

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1、儒儒家文化與管理??幾個格言??過猶不及??敬鬼神而遠之??君子坦蕩蕩，小人長戚戚??不在其位，不謀其政??苛政猛于虎??無可無不可??……儒：從事贊禮的，主持儀式的，同“巫”。古代禮很復雜，禮數(shù)不到則不和諧。五大文明古國：埃及?巴比倫（消失）希臘（中斷千余年）印度（殘缺，佛教消失，印度教）中國?全面?zhèn)鞒写蟮蹏毫_馬.蒙古.波斯.阿拉伯.印加.波斯.蘇聯(lián)只剩中華大帝國文化不滅、國家不亡中華文明不失原因：基因可復制，再生力強。人類基因有三十億種，但是密碼只有四個肯尼迪全家善冒險??抽煙.喝酒.不鍛煉90歲百姓日用而不知---基因儒學是基因中華民族的選擇

2、、糧食店。真理永遠是樸素的，儒學有普世價值儒學三個層次：群體價值：和為貴人本思想：仁者愛人道德修養(yǎng)：內圣外王儒學具全人類思想道不行乘浮于海具有人類思想的都是偉人:耶穌.釋迦摩尼.孔子儒家不是宗教，但是具有宗教性，給人無限力量。但它不同于其他宗教，因為他是現(xiàn)實的人間宗教。儒家是經(jīng)典派，道家是浪漫派；孔子是武林盟主，老莊是世外高人。儒家是追求成功必備法則，道家適合我們內心調適。儒學核心價值：修身，齊家，治國，平天下。---追求個體自我道德修養(yǎng)，同時關注現(xiàn)實，力求改變外部世界。道家核心價值：追求根本、整體的。無為而治孔圣人（前552——前479）東周魯國人

3、，先祖是宋國貴族。1.9M,臂力過人，酒量過人。六經(jīng)堯舜禹，夏.商.周（西周.東周）---東周前半期，因孔子修訂《春秋》而得名，此后為戰(zhàn)國先秦諸子，士，來自社會各階層，身份不同，立場不同，主張不同。荀子：人之初，性本惡弟子三千，賢者72人（精通禮、樂、射、御，書，數(shù)。）《論語》---接聞于夫子之語，論纂成書---論纂（先師孔子的）語言?！笆龆蛔?，信而好古”儒家發(fā)展史：創(chuàng)始于東周后期經(jīng)學（神學）：漢朝?董仲舒,教育群臣消沉階段：魏晉南北朝，佛教進入,思辨能力強宋明禮學（朱熹）：新儒,封建禮教新儒學：西方文明進入文化及文明文明都有自己的經(jīng)典，如印度，猶

4、太等非洲無，故落后《論語》對古今中外的影響趙普:半部《論語》治天下趙光義澀澤榮一(日.商圣):《左手算盤，右手論語》海外：三星.李秉哲（文山書院）樸槿惠：福兮禍所依；禍兮福所伏。否極泰來。松下：企業(yè)是學校，人是產(chǎn)品，電器是副品.81個國家建256個孔子學院.范蠡陶朱公儒家特點之一:注重文化場，強烈的同化力,文化場是氛圍，是集體意識,無法說明但可描繪，如生女孩態(tài)度在教堂的騙子教堂婚禮。國家大事在于祀與戒仁言不如仁聲之入人深也。文化場：文化場需要解讀器，要打開它，要有文化基礎.如中國足球教練，施拉普那、米盧、杜依被認假貨，實際是環(huán)境不允許。如何打造文化場

5、：興于詩，立于禮，成于樂——改變潛意識儒家特點之二：集體主義西方集體主義---契約，平等基礎上。中國講契約的是墨子。但中國不接受，失傳了。優(yōu)點:交易成本低,效率高。缺點：無法管理感情，在落后地區(qū)（印度、巴西）效率低儒家的集體是人倫集體--君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友集體主義隱藏：1、關愛物質上：伐冰之家，不畜牛羊，收割留麥子精神上：集體愛人人，人人愛集體，每個人都有面子，祖時人人都有權力，按爵、官、賢、輩上去敬酒重面子，集體精神體現(xiàn)下企業(yè)協(xié)會特別多。隱藏2、地位可改變:朝為田舍郎，暮登天子堂而印度、歐洲中世紀的身份一成不變對集體主義評價??優(yōu)：凝聚力

6、強，不分裂。黨、國家。?劣：無契約，缺規(guī)范性，壓制個性。領導與集體關系：?民本思想，不是私產(chǎn)——???????????民為上，社稷次之，君為輕。角色：要當領袖（靠精神），不當老板（靠權力）君子不器：器物，有特殊用途1、做自己該做的事：天下興亡，匹夫有2、做自己不該做的事：從元帥角度考慮問題的士兵才是優(yōu)秀的。?張作霖將跟隨多年的參謀開除，原因是從不反駁。遵從我的意見該賞；不遵從我的意見但是正確，更該賞。儒家特點之三：遵守祖先的規(guī)矩提煉基因越原始就越好，越有生命力。蒼蠅從不得病，澳洲的最純。含德之厚，比之赤子。毒蟲不蟄，猛獸不據(jù)，攫鳥不博，骨弱筋柔而握固

7、未知牡牝之合而朘作，精之至也。儒家希望提煉古代原始基因文明都有自己的法典。如猶太，基督教等松下經(jīng)常對員工談小時候創(chuàng)業(yè)的事情，就是傳播企業(yè)文化。要注意老東西，老員工，老經(jīng)歷，老事情。儒家從典籍提取的精華——仁、義仁：兩個人。由二人延伸到社會上人與人之間的關系三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。反映了人間主要的三種道德關系。五常：仁、義、禮、智、信。是用以調整、規(guī)范人倫關系的行為準則。名教觀：是儒家思想的重要組成部分。教即教化，通過定名分來教化天下，以維護社會的倫理綱常，政治制度?！叭V五?！庇袝r代的局限性，但有許多超越時代的普世真理?！墩撜Z》中“仁”字

8、出現(xiàn)109次，“禮”字出現(xiàn)75次?？思簭投Y為仁，具體做法：非禮勿視，勿聽，勿信，勿動孝最能體現(xiàn)仁。因為孝最講