情在理先 辯論賽資料

《情在理先 辯論賽資料》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、情在理先“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”正方一辯陳恒瑞問候在場各位。“獨(dú)在異鄉(xiāng)惟異客，每逢佳節(jié)倍思親”正方二辯徐昕瞳問候在場各位“問世間情為何物，直叫人生死相許”正方三辯聶利文問候在場各位“人生自古誰無死，流取丹心照汗青”正方四辯于鴻濤代表公路學(xué)院外聯(lián)部問候在場各位。今天我們的觀點(diǎn)是情在理先【全體鞠躬】一辯稿尊敬的主席,評委,對方辯友,大家好，今天我方的觀點(diǎn)是:情在理先.我方認(rèn)為“理”是客觀存在的事物規(guī)律，是理性的認(rèn)識，而“情”是因感知外界事物引起的感情，情緒。在今天的辯論中,我方絕不否認(rèn)理的重要,但對方同樣不能否認(rèn),一個健康向上的社會必然是情理并重的.二者不能有任何的偏

2、頗或缺失.既然本次辯論是站在情理并重的立場上討論情與理的問題,那么絕對的情或者絕對的理都是沒有討論價值的.下面將由我來闡述我方觀資料第一,在思考順序上，情是理產(chǎn)生的基礎(chǔ).大家都知道一句話"合情合理"可見一件正確的事必然要經(jīng)過情理這雙重標(biāo)準(zhǔn)的考驗(yàn).我方認(rèn)為,情是指感情,理則是規(guī)則,道理.無論是被社會大多數(shù)成員認(rèn)同的規(guī)則,還是大家潛移默化公認(rèn)的道理,其形成的原因都是為了滿足社會情感的需要.單個社會個體的價值觀,社會整體的運(yùn)行法則,都是應(yīng)社會情感的需要才得以產(chǎn)生的.試想,如多不先感受沙塵暴的肆虐,何來健全的環(huán)保制度?如果不先體會戰(zhàn)爭的殘酷,何來全世界對和平虔誠的呼喚?由此可以看出

3、,情是理產(chǎn)生必不可少的基礎(chǔ).第二,在邏輯順序上，人們對事物認(rèn)知的順序是情在理先的.我們在判斷某一具體事物時,首先是以個人的情感來感知這個事物,然后才從社會規(guī)則角度來衡量分析的.可以說,我們認(rèn)知事物的順序都是先從個人情感角度再從社會情感的角度定位事情的.因此,人們對事物的認(rèn)知順序是情在理先的.第三,情是理的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿.我方開篇已經(jīng)指出,理是為了滿足社會情感的需要才得以產(chǎn)生的,情讓世界變的豐富多彩,理讓世界變的秩序井然.情是理的出發(fā)點(diǎn)。情是理的最終歸宿，現(xiàn)在社會上最重要的理就是法律，法律是理的最高表現(xiàn)形式，那么法律又是如何來的？不是全國人大代表聽取民情反映民意的結(jié)果嗎？人

4、們對父母有孝順之情，于是法資料律規(guī)定子女對父母有贍養(yǎng)義務(wù)；人們對私有財(cái)產(chǎn)有保護(hù)之情，于是法律規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；公民對國家對社會有熱愛之情，于是我們從小學(xué)就被教導(dǎo)要熱愛祖國熱愛人民！難道這些都是巧合？不！因?yàn)榉傻某霭l(fā)點(diǎn)就是人們的感情，而法律的最終目的也是維護(hù)人們的民意民情。也就是情是理產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿！綜上所述,我們可以得出這樣一個結(jié)論,情在理先.二辯攻辯環(huán)節(jié)1：我們生活做事是按照事物的客觀規(guī)律還是按照人們的主觀情緒呢？答案自明。問“面對殘疾人我們的第一反映是感覺他很可憐還是在理性思考他為什么會殘疾”【若回答是理性思考我們就說我在對方辯友身上看到都是人情的冷漠

5、】2：在個人情感中每個人都有不同的觀點(diǎn),問“對方辯友我們對真善美的追求是亙古不變的你們怎么看待這個問題”資料3：現(xiàn)在是一個法制的社會,依法制國也一直是我國的中心政策之一,理應(yīng)該在情先,才能讓社會公正。問“對方辯友一再強(qiáng)調(diào)法制，那么當(dāng)今社會的法律修改為什么要大多數(shù)的人大代表都同意才能修改，而且是以人民意志為基礎(chǔ)符合民情”3：,君主帝王凡是先私情而后事理的,都不得而善終。再看僅有的幾位閃耀著光芒的大帝,可不都是以理為先么?問“魏征在朝堂上多次以下犯上反對唐太宗，如果唐太宗看重理按法律應(yīng)該處罰魏征，那還會出現(xiàn)貞觀之治嗎？”4：包拯包青天首先提出了認(rèn)法不認(rèn)親，流傳至今。問“：如何解

6、釋成語“戴罪立功”若是以理在前那不是犯法就要被殺，而皇上若不是有惜才之心又怎么會給罪臣立功的機(jī)會”5《原道》中說道：“沒有憑空出現(xiàn)的情，沒有不引起情的理”?！笆澜缟蠜]有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨?！眴枴笆澜缟系哪笎酆透笎垭y道不是無緣無故，無私奉獻(xiàn)的嗎?對方辯友如何解釋”攻防小結(jié)攻1：資料孝敬父母這是個理的問題，但實(shí)質(zhì)是情的問題，是情在人心中的凝結(jié)，以至于成了公理。這個對方辯友怎么解釋2：追求忠貞的愛情這是理，沒有誰會公開反對這個理。而這種理恰恰是建立在雙方感情的基礎(chǔ)上的。這個對方辯友怎么解釋3：我們在認(rèn)識事物時首先都是：感性認(rèn)識，而后才是“理性認(rèn)識”人認(rèn)識事物是從感性

7、知覺開始的，通過抽象思維，使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。這個對方辯友怎么解釋4：首先，人是感性的，人是有感情的。其次，我們都知道“動之以情”，可以說明人是先考慮情的。這個對方辯友怎么解釋5：從我們生活中可以看出，情比理先。如：你的朋友罵了你，你肯定是覺得傷心懊惱的，而后才會理智地去分析他為什么罵你。7：情：感性，理：理性。人類進(jìn)步是思想感情的層面先進(jìn)步，才有了物質(zhì)文明，科技發(fā)展等理得層面。8：如果真的理為先的話，那么我們看到的就應(yīng)該是一個完全合情合理的世界了．但事實(shí)上是這樣嗎？（現(xiàn)在我是從事實(shí)判斷上來說）”9：那理也包