教學(xué)素材D3-L04-王云五《我怎樣讀書》節(jié)選（1）讀書方法種種.doc

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1、教學(xué)素材庫第4課王云五《我怎樣讀書》節(jié)選（1）讀書方法種種這里所選的材料，供學(xué)生與課文比較閱讀使用，可使學(xué)生在與課文的對比中思考兩種對讀書方法、經(jīng)驗的介紹有何不同，作者立意何在。選題讀書要能提高興趣，莫如集中一個問題以從事研究。一個人如能在一個時期內(nèi)集中研究一個問題，以謀解答，則除借觀察實驗或訪問以外，定必從書報雜志上搜集種種有關(guān)資料；這樣一來，他的閱讀書籍總是有所為而為之，除與閑讀者無關(guān)外，對于精讀、速讀與摘讀三種書籍勢必遍嘗。大抵先從書目上檢尋相關(guān)的書志，檢得認(rèn)為當(dāng)讀之書志后，往往先從事摘讀；如發(fā)現(xiàn)全書值得速讀，則利用速讀；如認(rèn)為有精讀之必要，

2、便實行精讀。閱讀時，如發(fā)見有可供解答所研究問題的資料，定必歡喜萬分；若證明無可取材，則將如饑思食、渴思飲，另行窮搜其他的資料，這樣的習(xí)慣，經(jīng)過幾次的培養(yǎng)，漸漸成為自然，則畢生對于讀書選材自必饒有興趣。明體讀一書須先明其大體。書的大體包括：（一）學(xué)術(shù)流別，（二）作者立場，（三）時代背景。所謂學(xué)術(shù)流別，例如讀中國的經(jīng)書，首須知道其有今文與古文兩派，故讀《十三經(jīng)注疏》所收之《尚書正義》，因系古文傳本，不少學(xué)者謂為偽本；明乎此，便須兼讀漢伏生所傳之今《文尚書大傳》，以資比較。所謂作者立場，則如經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍有特予區(qū)別之必要，例如亞當(dāng)·斯密之《國富論》，其中理論

3、乃自資本主義之立場發(fā)揮，而馬克思的《資本論》，則以社會主義者之立場而論列。所謂時代背景，例如美國人凱雷之《地租學(xué)說》甚著名，但凱氏生息之時代，美國人少地多，其學(xué)說固甚合當(dāng)時事實；但時至今日，地少人多，則其理論已失去時代性了?！鲆晌鲆删褪瞧梳屢闪x之意。要剖釋疑義，則讀書時須先能懷疑。若對書中所說的理論和方法毫無條件地接受，即沒有懷疑，那就用不著析疑了。孟子說得好：“盡信書則不如無書?！北彼纬填U說：“學(xué)者先要會疑。”可見古圣先賢，對于讀書皆主張能懷疑?！K格蘭學(xué)者嘉勒爾曾說過：“我若像他人讀那么多的書，我也要像他一樣無學(xué)問?！边@就是說讀書而不用心

4、思考，雖多無益。又英國文豪馬可黎的記憶力極強(qiáng)，過目成誦；因此能夠?qū)懽髟S多堂皇的歷史和傳記，但是后人也有說他的優(yōu)點便是他的缺點，即由于記憶力太好，很容易掇拾他人的言論，自己思考的習(xí)慣不免有所疏忽，以致缺乏創(chuàng)造力；雖成為一位卓越的歷史家與文學(xué)家，卻不能以他的聰明才智發(fā)展而為一位思想家。這又是說不多用心之弊。摘自王學(xué)哲編《我怎樣讀書——王云五對青年談求學(xué)與生活》，遼寧教育出版社2005年版