王云五丨讀書十四法

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1、王云五丨讀書十四法在討論讀書的方法以前，我們可不要忘卻所讀的書因其性質(zhì)的不同，也有分別采取不同方法之必要。通常把所讀的書分為精讀、略讀兩種。我以為這還不能概括人們所讀書籍的全范圍。依我的見解，似可分為四種：閑讀，精讀，略讀或速讀，摘讀。茲各別說明如下。閑讀閑讀是指為消遣而讀書。英國文豪藍(lán)浦·查樂（Charles王云五丨讀書十四法在討論讀書的方法以前，我們可不要忘卻所讀的書因其性質(zhì)的不同，也有分別采取不同方法之必要。通常把所讀的書分為精讀、略讀兩種。我以為這還不能概括人們所讀書籍的全范圍。依我的見解，似可分為四種：閑讀，精讀，略讀或速讀，摘讀。茲各別說明如下。閑讀閑讀是指為消遣而讀書。英國文豪

2、藍(lán)浦·查樂（Charles王云五丨讀書十四法在討論讀書的方法以前，我們可不要忘卻所讀的書因其性質(zhì)的不同，也有分別采取不同方法之必要。通常把所讀的書分為精讀、略讀兩種。我以為這還不能概括人們所讀書籍的全范圍。依我的見解，似可分為四種：閑讀，精讀，略讀或速讀，摘讀。茲各別說明如下。閑讀閑讀是指為消遣而讀書。英國文豪藍(lán)浦·查樂（Charles王云五丨讀書十四法在討論讀書的方法以前，我們可不要忘卻所讀的書因其性質(zhì)的不同，也有分別采取不同方法之必要。通常把所讀的書分為精讀、略讀兩種。我以為這還不能概括人們所讀書籍的全范圍。依我的見解，似可分為四種：閑讀，精讀，略讀或速讀，摘讀。茲各別說明如下。閑讀閑讀

3、是指為消遣而讀書。英國文豪藍(lán)浦·查樂（Charles王云五丨讀書十四法在討論讀書的方法以前，我們可不要忘卻所讀的書因其性質(zhì)的不同，也有分別采取不同方法之必要。通常把所讀的書分為精讀、略讀兩種。我以為這還不能概括人們所讀書籍的全范圍。依我的見解，似可分為四種：閑讀，精讀，略讀或速讀，摘讀。茲各別說明如下。閑讀閑讀是指為消遣而讀書。英國文豪藍(lán)浦·查樂（Charles王云五丨讀書十四法在討論讀書的方法以前，我們可不要忘卻所讀的書因其性質(zhì)的不同，也有分別采取不同方法之必要。通常把所讀的書分為精讀、略讀兩種。我以為這還不能概括人們所讀書籍的全范圍。依我的見解，似可分為四種：閑讀，精讀，略讀或速讀，摘讀

4、。茲各別說明如下。閑讀閑讀是指為消遣而讀書。英國文豪藍(lán)浦·查樂（Charles王云五丨讀書十四法在討論讀書的方法以前，我們可不要忘卻所讀的書因其性質(zhì)的不同，也有分別采取不同方法之必要。通常把所讀的書分為精讀、略讀兩種。我以為這還不能概括人們所讀書籍的全范圍。依我的見解，似可分為四種：閑讀，精讀，略讀或速讀，摘讀。茲各別說明如下。閑讀閑讀是指為消遣而讀書。英國文豪藍(lán)浦·查樂（Charles王云五丨讀書十四法在討論讀書的方法以前，我們可不要忘卻所讀的書因其性質(zhì)的不同，也有分別采取不同方法之必要。通常把所讀的書分為精讀、略讀兩種。我以為這還不能概括人們所讀書籍的全范圍。依我的見解，似可分為四種：閑

5、讀，精讀，略讀或速讀，摘讀。茲各別說明如下。閑讀閑讀是指為消遣而讀書。英國文豪藍(lán)浦·查樂（CharlesLamb）曾說過：“人生的笑，是與燈火同時(shí)起的?！逼湟馐钦f無所用心的閑談，是以晚上為最適宜的時(shí)間；然而借燈火助興的閑談，必須有可與閑談之人，而此種人或未必隨時(shí)可以獲得；于是燈下把卷閑讀，倒可隨心所欲，遠(yuǎn)較閑談為便利。這樣的閑讀，在我國可以陶淵明的《五柳先生傳》里所稱“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”為注腳。這樣讀書，完全出于消遣，自無講求讀書方法的必要。另一種閑讀，則如美國的老羅斯?？偨y(tǒng)公余輒閱讀偵探小說。據(jù)他說，由此種小說之巧妙的作者，故布疑局，使讀者在一頁一頁的讀下去時(shí)，對(duì)于誰

6、是真正的罪犯，不免因好奇而作種種的臆測，致把日?？M懷的政務(wù)暫置腦后，而獲得短時(shí)間的休息。精讀這是指要精細(xì)閱讀的書而言，宋朱熹說：“大抵所讀經(jīng)史，切要反復(fù)精詳，方能漸見旨趣，誦之宜舒緩不迫，字字分明，更須端莊正坐，如對(duì)圣賢，則心定而義理易究，不可貪多務(wù)廣，涉獵鹵莽，看過了便謂已通；小有疑問，即便思索，思索不通，即置小冊(cè)子逐日鈔記，以時(shí)省閱，俟歸日逐一會(huì)理，切不可含糊護(hù)短，恥于咨問，而終身受此黯暗以自欺也。”此語可為這一類書寫照。英國哲學(xué)家培根（FrancisBacon）也曾說：“有些書可以囫圇吞下；有些書卻要細(xì)嚼慢吞。”這里所謂細(xì)嚼慢吞者，也就是這一類書。速讀這便是培根所稱“可以囫圇吞下的書”

7、。精讀的長處固可使讀者徹底領(lǐng)會(huì)書的內(nèi)容與含義，而其短處則使人不能多讀，而有陷于寡陋之虞。因此，善于讀書之人，應(yīng)按書籍之性質(zhì)，與其對(duì)所研究題目關(guān)系之輕重，而分別為精讀與速讀。屬于速讀的范圍者，只要得一書之大意；故如有可能，盡管用一目十行之方法而讀之。其有精讀之必要者，當(dāng)然不宜速讀，致陷于“欲速則.不達(dá)”之弊。因此，何者宜速讀，何者宜精讀，其區(qū)別不僅在性質(zhì)方面，而且同一書亦可因不同之讀者，與其各別之目的而異。摘讀