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1、第二章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律馬克思主義哲學(xué)，講世界觀、方法論、歷史觀第一節(jié)辯證唯物論（哲學(xué)是什么；世界是什么）1.一個問題：哲學(xué)的基本問題2.三個界限：①唯物主義和唯心主義；②可知論和不可知論；③辯證法和形而上學(xué)。3.三大觀點：①物質(zhì)觀；②意識觀；③實踐觀。4.一個結(jié)論：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。第二節(jié)和第三節(jié)側(cè)重于講的是唯物的辯證法（物質(zhì)世界怎么樣）1.兩大特征：①普遍聯(lián)系的觀點；②永恒發(fā)展的觀點。2.五對范疇：①現(xiàn)象與本質(zhì)；②必然性和偶然性；③原因和結(jié)果；④現(xiàn)象與本質(zhì)；⑤形式與內(nèi)容。3.三大規(guī)律：①對立統(tǒng)
2、一規(guī)律；②質(zhì)量互變規(guī)律；③否定之否定規(guī)律。4.四種方法：①歸納與演繹；②分析與綜合；③抽象與具體；④邏輯與歷史相統(tǒng)一。5.一個關(guān)系：客觀規(guī)律性與主觀能動性。一、辯證唯物主義的世界觀一、哲學(xué)基本問題與哲學(xué)派別哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論。哲學(xué)回答兩大問題1.哲學(xué)的基本問題：物質(zhì)和意識何者是第一性、何者是第二性的問題；思維和存在有無同一性問題。2.依據(jù)：①思維和存在是最基本的問題；②以此哲學(xué)中基本的派別；③是人類實際生活中的基本問題。（一）唯物主義與唯心主義：對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是劃分唯
3、物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義：把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。（二）可知論與不可知論：根據(jù)哲學(xué)基本問題的不同回答，哲學(xué)又可劃分為可知論和不可知論?？芍撜J為，世界是可認識的，思維與存在具有同一性；不可知論認為世界是不能被人認識或不能被完全認識，否認思維與存在的同一性。（三）辯證法與形而上學(xué)：圍繞世界是怎樣存在的問題，形成了辯證法與形而上學(xué)兩種不同的觀點。①辯證法：堅持用聯(lián)系的、發(fā)展
4、的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。②形而上學(xué)：主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。（四）歷史唯物主義與歷史唯心主義：社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識；歷史唯心主義認為社會意識決定社會存在。二辯證的唯物論（包括三觀二原理，即物質(zhì)觀、實踐觀、意識觀、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理）（一）物質(zhì)觀1.物質(zhì)與運動的含義、關(guān)系、意義物質(zhì)是指不依賴人的意識而獨立存在，可以為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)
5、的唯一特性是客觀實在性。運動作為物質(zhì)的存在形式、固有屬性或根本屬性，是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程，簡要說，運動就是指變化。物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系：①物質(zhì)和運動是不可分割的。②運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，沒有不運動的物質(zhì)，設(shè)想不運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。③物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，設(shè)想無物質(zhì)的運動，將導(dǎo)致唯心主義。物質(zhì)和運動密不可分，物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的運動。堅持物質(zhì)和運動相統(tǒng)一的觀點，要反對否認物質(zhì)是運動的形而上學(xué)的觀點和
6、反對否認運動是物質(zhì)的運動的唯心主義觀點。2.運動與靜止的含義、關(guān)系、意義靜止是指相對某一參照系，事物沒有發(fā)生特定的變化或事物的根本發(fā)性質(zhì)不變。運動與靜止密不可分，運動是絕對的，靜止是相對的；靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動；任何事物都運動和靜止的統(tǒng)一。運動和靜止的辯證關(guān)系：①物質(zhì)世界的運動是絕對的，靜止是相對的，靜止是運動的特殊狀態(tài)；。②運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。③運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含同，動中有靜，靜中有動。堅持
7、運動和靜止相統(tǒng)一的觀點，反對只承認運動而否認相對靜止的相對主義詭辯論觀點，也反對把靜止絕對化（不變不動）的形而上學(xué)的觀點。3.物質(zhì)運動與時間、空間的含義、關(guān)系、意義時間、空間是運動著的物質(zhì)的存在形式，時間指物質(zhì)運動的持續(xù)性，是一維的、不可逆的，空間是指運動物質(zhì)的廣延性，是三維的?！?6—堅持物質(zhì)運動與時空事可分割，在理論上反對否認時空客觀性的唯心主義觀點，反對否認物質(zhì)運動與時空相聯(lián)系的形而上學(xué)觀點，堅持認識世界與改造世界一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（二）實踐觀1.實踐的含義：是人類能動地改造世界的客
8、觀物質(zhì)性活動。（主觀見之于客觀的行動，這是人特有的對象化活動、物質(zhì)性活動。）2.實踐的意義：（實踐與人的存在）：實踐構(gòu)成了人類存在的基本方式（實踐是人的存在方式）：①實踐是人所獨有的活動；②實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性；③實踐對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動；3.實踐的基本特征：①客觀物質(zhì)性、②自覺能動性、③社會歷史性等基本特征4.實踐的基本形式：①生產(chǎn)勞動實踐、②處理社會關(guān)系的實踐、③科學(xué)實驗。5.人與自然的關(guān)系：①實踐是自然界和人類社會
