3馬操赤橙黃綠青藍(lán)紫,我持彩練當(dāng)空舞

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1、赤橙黃綠青藍(lán)紫,我持彩練當(dāng)空舞321300浙江省永康市第六中學(xué)馬操15005897119[摘要]《中學(xué)語文教學(xué)參考（上旬）》2015年12期刊載的江蘇高郵中學(xué)凌志老師的《深度閱讀：提升語感與思維的必由之路》一文提出了下列觀點(diǎn)：高中生學(xué)習(xí)此文（《在馬克思墓前的講話》）的主要目的應(yīng)在于較為全面深入地解讀偉人有關(guān)社會科學(xué)的思想，而非籠統(tǒng)膚淺地了解演說者的情感及對悼念者的評價。[1]筆者查看該文處在蘇教版必修四“我有一個夢想”單元“英名與事業(yè)”模塊中，扣住“夢想”、“英名”、“事業(yè)”這些關(guān)鍵詞，深感凌老師作為一位使用蘇教版教材的教師，不應(yīng)出現(xiàn)這樣方向性的錯誤，聯(lián)系當(dāng)前的“非

2、指示性教學(xué)”、“語言教學(xué)”、“生成教學(xué)”、“生活教學(xué)”等活躍用語，有感而作本文。[關(guān)鍵詞]悼詞語文這門學(xué)科這個班級這一篇目教材內(nèi)容“赤橙黃綠青藍(lán)紫”，怎么處理？恩格斯說：“每個人都是典型，但同時又是十分明確的單個人，正如黑格爾所說的“這一個”，而且應(yīng)該說就是如此。”他的話原本是論述文學(xué)創(chuàng)作的，我以為可以化用到教學(xué)設(shè)計上：每一篇課文的教學(xué)設(shè)計都有“共性”，同時又有解明的“個性”，是獨(dú)特的“這一課”，是語文這門學(xué)科在執(zhí)教的這個班級用這一篇目所形成的“這一課”。一、語文這門學(xué)科：語文獨(dú)立作為一門學(xué)科設(shè)立百余年來，語文教學(xué)內(nèi)容眾說紛壇，但有兩點(diǎn)是公認(rèn)的：語文不能脫離思想內(nèi)容

3、和語言表達(dá)兩個維度。而且語文的思想內(nèi)容不同于歷史的、政治的，是有深刻的社會考量和執(zhí)著的歷史擔(dān)當(dāng)?shù)募扔型獗砀蟹至坑猩?、有響聲、有形狀的、有無限的豐富性和復(fù)雜性的內(nèi)容；而執(zhí)教《在馬克思墓前的講話》（以下簡稱《講話》）一文，則要緊扣單元與模塊的關(guān)鍵詞“夢想”、“英名”、“事業(yè)”做文章，這是語文學(xué)科的品質(zhì)。文本的語言表達(dá)也直接關(guān)系到語文的學(xué)科品質(zhì)，它的遣詞造句謀篇布局個別性和差異性地表達(dá)直接關(guān)系到作品的文學(xué)水準(zhǔn)，能否從以上兩個維度解讀課文直接關(guān)系到語文教師專業(yè)的判斷力和學(xué)科的自信心。以《講話》為例：不僅要關(guān)注馬克思偉大的一生，更要關(guān)注悼詞（特殊的演講詞）的閱讀價值，關(guān)注

4、恩格斯運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯思維、精準(zhǔn)形象嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那苍~造句謀篇布局所達(dá)到的在短短幾分鐘演講中高中語文給在場的人和不在場的人鮮明深刻的印象的藝術(shù)奧秘。如開頭兩個“睡著了”，含義是大不一樣的；結(jié)尾句“將”、“英名”、“事業(yè)”每個詞都是沉甸甸的。這樣能避免將課文上成枯燥的政治課，而上成豐贍的語文課，順理成章地探得字句安頓之妙，誠如孫紹振在《名作細(xì)讀·自序》里所說的：“如果不能從已知中揭示未知，指出他們（學(xué)生）感覺和理解上的盲點(diǎn)，將已知轉(zhuǎn)化為未知，再雄辯地揭示深刻的奧秘，讓他們恍然大悟，就可能辜負(fù)了（語文）教師這個光榮稱號……而語文教師，卻需要用自己的生命去作獨(dú)特的領(lǐng)悟、探索和發(fā)現(xiàn)。

5、”[2]語文教師不能只在文本外部打游擊，不能只用作者生平、時代背景、語文大致內(nèi)容、五彩的幻燈片充斥課堂，而要進(jìn)入課文內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示語言的深層奧秘。如果執(zhí)教《講話》一文只在于全面深入地解讀社會科學(xué)的思想，那么這篇課文似乎沒有任何復(fù)雜的內(nèi)涵，好像很通俗，不需在高中的課堂上演繹。這就大大降低了課文的理解難度，馬馬虎虎、草草率率、囫圇吞棗般過去了。語文中的語言也進(jìn)不了學(xué)生的精神生活。學(xué)生也不懂得什么是真正的閱讀，不善于深入思考所讀課文的含意，也就不會欣賞課文的藝術(shù)價值，這不是語文科的閱讀。[3]他們的情感素養(yǎng)不會提升，精神世界依舊空虛。亨利·海涅說：“每一個人就是一個世界，

6、這個世界是隨他而生，隨他而滅的。每一塊墓碑下面，都躺著一部整個世界的歷史?！备螞r這個人是馬克思？其中的“一個世界”、“一部整個世界的歷史”不是解讀偉人有關(guān)社會科學(xué)的思想所能涵蓋的。而凌老師這樣設(shè)計的語文課，我們不能說學(xué)生走進(jìn)了馬克思的世界，更不能說走進(jìn)了恩格斯的內(nèi)心世界。二、執(zhí)教的“這個班級”：語文教學(xué)設(shè)計是在教育部、教育廳等部門制定的語文課程標(biāo)準(zhǔn)的原則指導(dǎo)下，用教材中的課文作例子，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法的創(chuàng)造性活動。正如馬克思所說的：人類的特性恰恰就是自由的自覺的活動。教師在教學(xué)設(shè)計時有充分自由的選擇權(quán)。但如果以此作為擋箭牌在課堂上濤聲依舊“重

7、復(fù)昨天的故事”，而不產(chǎn)生永遠(yuǎn)新的舊故事，那么語文中文學(xué)的、美學(xué)的、生命的元素就被遺漏了，不必說每一個文字都是流動的思想，都隱藏著作者的內(nèi)心世界，也不必說“文章里有作家寫作時的影子，當(dāng)時的情緒、心態(tài)乃至精神狀態(tài)都存儲其中”（路遙語），單說時代變了，教材變了，理念變了，我們執(zhí)教的“這個班級”已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化。在這方面，浙江青田中學(xué)的楊仕高中語文威老師為我們做了榜樣。他備課時常常問這樣幾個問題：學(xué)生閱讀基礎(chǔ)如何？學(xué)生有何閱讀需要？學(xué)生閱讀還有多大發(fā)展空間？教材內(nèi)容是什么?教學(xué)內(nèi)容是什么？課堂教學(xué)內(nèi)容是什么？從文體知識、語法知識、字詞方面、背景知識、概括能力、理解