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《高考?xì)v史二輪優(yōu)選習(xí)題知識專題突破練訓(xùn)練4古希臘羅馬文明及其與古代中國文明之比較》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、訓(xùn)練4 古希臘羅馬文明及其與古代中國文明之比較一、選擇題(本大題有12個(gè)小題，每小題4分，共48分)1.在古希臘，斯巴達(dá)所有六十歲以下公民都有隨時(shí)服兵役的義務(wù)，無論是平民還是貴族都成為重裝步兵的一員；包括國王在內(nèi)的所有男性公民實(shí)行共餐制。這些措施( )A.保障了城邦公民自由權(quán)利B.開辟了民主政治的新路徑C.體現(xiàn)了城邦內(nèi)部普遍平等D.有利于培養(yǎng)公民集體觀念答案 D解析 在做此題時(shí)需要注意的是“共餐”等屬于集體生活，而實(shí)行共餐制等措施意在培養(yǎng)公民集體觀念，即選D是符合題意的，正確；這些措施和保障城邦公民自由權(quán)利無關(guān)聯(lián)，也起不到開辟民主政治的新路徑的作用，所以選
2、項(xiàng)A、B均不符合史實(shí)，排除；城邦內(nèi)部并非普遍平等，選項(xiàng)C不符合史實(shí)，排除；故本題選D。2.古代雅典人在酒神節(jié)的慶典上，除了有盛大游行、酒神頌歌和戲劇比賽外，還包括十將軍祭酒儀式、宣布榮譽(yù)公民名單、展示各城邦的貢物和烈士遺孤等。古代雅典這些慶典活動(dòng)( )A.倡導(dǎo)尊重人性反對神性B.推動(dòng)了民主政治發(fā)展C.反映了民主制的局限性D.有利于增強(qiáng)公民意識答案 D解析 “酒神頌歌”說明雅典人并不反對神性，故A錯(cuò)誤；這些慶典活動(dòng)內(nèi)容沒有增強(qiáng)公民民主權(quán)利，與推動(dòng)民主政治發(fā)展無關(guān)，故B錯(cuò)誤；材料未涉及雅典民主制的局限性問題，故C錯(cuò)誤；“宣布榮譽(yù)公民名單、展示各城邦的貢物和烈士
3、遺孤”等活動(dòng)有利于增強(qiáng)雅典公民意識，故D正確。3.雅典民眾法庭審理的案件是通過抽簽選定的，法庭的房間、法庭主持人、水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、監(jiān)票人的產(chǎn)生，也由抽簽決定，其責(zé)任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。這一規(guī)定( )A.強(qiáng)化了公民的責(zé)任感B.有利于規(guī)避司法腐敗C.造成了司法資源浪費(fèi)D.有利于形成正確判決答案 B解析 本題主要考查古代雅典民主政治。由材料信息可知，雅典法庭審判設(shè)計(jì)處處以公正為原則，有利于規(guī)避司法腐敗，但不能保證是正確的判決，故B項(xiàng)正確；材料與公民的責(zé)任感無關(guān)，故A項(xiàng)排除；材料是為了民主的需要，不能說造成了司法資源的浪費(fèi)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治中的“
4、辯論”這一程序有利于形成正確判決，故D項(xiàng)排除。4.(2018·重慶診斷)科學(xué)界認(rèn)為，由于跟天體運(yùn)行情況如太陽黑子活動(dòng)頻繁相關(guān)，導(dǎo)致公元前五六世紀(jì)左右，世界各地祖師輩出、群星燦爛，東西方哲人交相輝映，如中國的孔子、印度的釋迦牟尼、西方的蘇格拉底等。這些人物中，孔子和蘇格拉底思想的相通之處是( )A.為統(tǒng)治階級著書立說B.強(qiáng)調(diào)和諧的人與人的關(guān)系C.充滿了人文主義色彩D.探究自然哲學(xué)的基本原理答案 C解析 孔子的“仁”與蘇格拉底的“有思想力的人是萬物的尺度”都體現(xiàn)了人文主義色彩，故C項(xiàng)正確?？鬃訛榻y(tǒng)治階級著書立說，而蘇格拉底沒有，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子提倡“仁”，強(qiáng)調(diào)
5、和諧的人與人的關(guān)系，而蘇格拉底沒有，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底探究自然哲學(xué)的基本原理，而孔子重在探究社會(huì)關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.伯利克里時(shí)代雅典的法庭每次審理案件時(shí)，在公民中抽簽產(chǎn)生500人組成的法庭陪審團(tuán)、負(fù)責(zé)監(jiān)督原告和被告發(fā)言時(shí)間的水時(shí)計(jì)監(jiān)督人、法庭主持人、監(jiān)票人也由抽簽產(chǎn)生。審理中原告和被告各發(fā)言兩次，最后由陪審團(tuán)以兩輪投票的多數(shù)票作為審判的結(jié)果。這一審判過程( )A.保證了司法的公正性B.開始司法權(quán)的平民化C.體現(xiàn)了雅典民主特征D.容易滋生多數(shù)人暴政答案 C解析 材料體現(xiàn)出司法的程序公正，但程序公正不能等同于判決公正，不能保證判決結(jié)果就一定公正，故A錯(cuò)誤；
6、“公民中抽簽產(chǎn)生500人組成的法庭陪審團(tuán)”體現(xiàn)了司法權(quán)的平民化，但不符合材料的主旨信息，故B錯(cuò)誤；雅典司法審判中陪審團(tuán)、各種監(jiān)督人都由抽簽產(chǎn)生，這體現(xiàn)了輪番而治的直接民主，故C正確；多數(shù)人暴政并非滋生于這一時(shí)期，故D錯(cuò)誤。6.智者學(xué)派授人以修辭、演講之術(shù)而不論其學(xué)習(xí)目的之善惡，使他們攫取城邦權(quán)力或在法庭上勝訴，受到了很多雅典人的歡迎，但也有些人認(rèn)為智者學(xué)派敗壞了雅典的民主政制。這反映了( )A.民主與專制的沖突B.平民與貴族的對立C.功利與道德的矛盾D.個(gè)人與集體的分歧答案 C解析 智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受而忽視人們認(rèn)識的共同性，認(rèn)為沒有是非之別，這
7、樣的思想方法必然給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門，故C項(xiàng)正確。7.戰(zhàn)國時(shí)期中國的縱橫家善于游說，使國君采納建議；古希臘的智者學(xué)派卻善于演講和辯論，使大眾接受自己的主張。這種修辭差異( )A.由地理環(huán)境決定B.與兩者不同的政治制度有關(guān)C.由經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定D.與兩者文明程度的高低有關(guān)答案 B解析 從“中國的縱橫家善于游說，使國君采納建議”，可知這是中國實(shí)行等級制度、君主掌握政權(quán)的體現(xiàn)，“智者學(xué)派卻善于演講和辯論，使大眾接受自己的主張”，可知體現(xiàn)的是古希臘實(shí)行民主制度，民眾參與政權(quán)，故B項(xiàng)正確。8.孔子反對盲從，提倡“當(dāng)仁不讓于師”；蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力
8、的人是萬物的尺度”。二者思想的一致性表現(xiàn)在( )A
