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《淺談如何將榆林傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、淺談如何將榆林傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)神木第一小學(xué)楊艷燕摘要：傳統(tǒng)文化與當(dāng)今文化的碰撞帶給我們新的文化視點(diǎn)，在文化的熏陶下產(chǎn)生新的思想。我國(guó)的文化堅(jiān)持為人民服務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力為中心。文化為人民，文化為社會(huì)，這是我們要遵循的基本原則。本文從文化研究的角度，通過(guò)對(duì)榆林傳統(tǒng)文化的考究和對(duì)課堂教學(xué)的研究，深入探討將榆林傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)的方法，以此來(lái)透視更為深刻的文化意蘊(yùn)的廣闊空間。本文分為三章，第一章以榆林的發(fā)展變化為主，分析傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今文化的影響。第二章以課堂教學(xué)為主，分析傳統(tǒng)文化視角下課堂
2、教學(xué)的多元化。第三章以學(xué)生為主，分析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的融合對(duì)課堂的影響。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)學(xué)生人類(lèi)世界在發(fā)展，人類(lèi)文化也在發(fā)展。文化太豐富，也太廣博，文化包涵了太多文學(xué)的品格及意蘊(yùn)只是其中之一。文化在歷史上扮演著不可或缺的角色，它見(jiàn)證了歷史的發(fā)展。一脈相承的文化發(fā)展至今依然在發(fā)揮著它獨(dú)有的作用。當(dāng)今時(shí)代的文化在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也有所摒棄，去粗取精。二者結(jié)合，孕育了一個(gè)城市的文化。一、文化的發(fā)展及其變化1、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人們的生活息息相關(guān)文化的交流是文化發(fā)展的基本動(dòng)力，文化發(fā)展至今更是諸般變化，對(duì)于文化的定義，文化的
3、身份也有了新的看法?！拔幕矸菁词恰栽凇?，也是‘自為’的。他屬于過(guò)去，也屬于將來(lái)。它并非是個(gè)超越地點(diǎn)、時(shí)間、歷史和文化的已經(jīng)存在的東西。文化認(rèn)同來(lái)自某處，慪氣歷史，但它同人和歷史性事物一樣，經(jīng)歷著不斷的演變。文化身份遠(yuǎn)非背固定在一個(gè)本質(zhì)化的過(guò)去，而是受制于歷史、文化和權(quán)利的持續(xù)‘作用力’。”傳統(tǒng)文化在今天也有它特殊性，剪紙，秧歌，一些特殊的文化習(xí)俗影響著我們的生活，使得我們的生活五彩斑斕，繁華似錦。每年的春節(jié)神木都舉行大型的燈游會(huì)，燈游會(huì)上那些藝術(shù)性極強(qiáng)的剪紙圖案時(shí)時(shí)吸引孩子們的眼球。而正月十五各單位也會(huì)組織大型的秧歌表演，
4、表演的地點(diǎn)就在神木的主街道，孩子在這幾天都會(huì)跟家長(zhǎng)們來(lái)到戶(hù)外欣賞這富有地域特色的表演。一方面激發(fā)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，另一方面也促使孩子們潛意識(shí)里對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。2、文化對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造與文化是一種語(yǔ)言，同時(shí)語(yǔ)言是一種交流的工具，故此語(yǔ)言和思維有著不可分割的連接。文化影響著人類(lèi)的思維，因此，文化對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的塑造有很大的作用。我們提倡素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀應(yīng)有很大的重視。價(jià)值觀的歪曲不利于學(xué)生的發(fā)展，甚至?xí)斐刹涣己蠊?，是學(xué)生誤入歧途。我們應(yīng)該利用傳統(tǒng)文化為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，給他們一個(gè)健康
5、的生活?？v觀歷史，有多少英雄豪杰，文人墨客，曾為中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)的文化做出過(guò)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此我們更應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)，通過(guò)語(yǔ)言和思維去熏陶和感染學(xué)生，讓他們認(rèn)識(shí)歷史，走進(jìn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，從身邊的傳統(tǒng)文化入手，了解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的聯(lián)系。榆林歷史悠久，自古以來(lái)英雄人物輩出，人才濟(jì)濟(jì)。做出過(guò)重要貢獻(xiàn)的著名人物數(shù)不勝數(shù)，他們層在中國(guó)乃至世界歷史書(shū)上記載著光輝的一頁(yè)。千百年來(lái)，滿(mǎn)門(mén)忠烈的楊家將故事代代相傳，家喻戶(hù)曉，而楊家將真正的家鄉(xiāng)也是在我們榆林的神木。這就更有利于我們?nèi)W(xué)習(xí)，并將這種滿(mǎn)門(mén)忠烈精神發(fā)揚(yáng)光大。二、課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化1、
6、傳統(tǒng)文化與地方課課堂教學(xué)的多元性傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，將其利用在課堂教學(xué)中，給學(xué)生一個(gè)不一樣的教學(xué)內(nèi)容，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。在創(chuàng)新教學(xué)方式的同時(shí)，新穎的教學(xué)內(nèi)容也會(huì)給課堂注入新氣息。古代詩(shī)詞優(yōu)美典雅，精美華麗，融入音符更是韻味無(wú)窮，用音樂(lè)表情達(dá)意，陶冶情操。所以可以利用地方課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更直觀的接觸詩(shī)文音樂(lè)，了解地方音樂(lè)與人文素養(yǎng)。在課堂中，我注重以《信天游》為主，用學(xué)生最能接受的方式，直觀形象的講解，聲情并茂的演唱讓學(xué)生了解了陜北民歌的地域性，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將一些難懂，陌生的東西用表演的形式講給學(xué)生，便于他們接受
7、，并且在他們腦海中形成一個(gè)固定的模式，不容易忘記。我會(huì)經(jīng)常安排一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生親近自然，體驗(yàn)自然，也許他們會(huì)有新的想法，對(duì)了解傳統(tǒng)文化會(huì)有很大的幫助。2、課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的流散與融聚在課堂中，要注重文化的現(xiàn)實(shí)性，注重事實(shí)。文化是現(xiàn)實(shí)的，并非是想象和呢喃，也不是單純的世界，而是與時(shí)俱進(jìn)的真實(shí)存在的。課堂教學(xué)中不僅要注重教學(xué)的內(nèi)容與方式，教學(xué)質(zhì)量也是至關(guān)重要的，對(duì)不同內(nèi)容的集中與分散教學(xué)要準(zhǔn)確的把握，舍棄糟粕取其精華。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)做到一切以學(xué)生為主，對(duì)于相同的教學(xué)內(nèi)容可以將其聯(lián)合，引入相似的內(nèi)容進(jìn)行拓展。安排學(xué)生參加文化展，
8、豐富學(xué)生對(duì)于文化的感知力。三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的融合對(duì)課堂的影響。1、傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞下課堂教學(xué)的新視野在古代文學(xué)課堂中，有些是老師負(fù)責(zé)講授，學(xué)生負(fù)責(zé)聽(tīng)，這種單方面的講授有一定的局限性，使得學(xué)生的思維能力受到限制，學(xué)生不能主觀能動(dòng)的獲取知識(shí)。當(dāng)然，也有不同，
