中國古代倫理思想的演變

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1、中國古代倫理思想的演變知識框架一、傳統(tǒng)倫理道德在中國傳統(tǒng)文化中的地位二、中國古代倫理思想的演變（一）中國古代倫理思想的產(chǎn)生（二）中國古代倫理思想的發(fā)展與完備（三）中國古代倫理思想的批判總結(jié)三、傳統(tǒng)倫理道德的積極作用和負(fù)面影響：四、建設(shè)中國特色的新的倫理道德規(guī)范所堅持的原則——要尊重文明的多元化（一）倫理道德學(xué)說是古代哲學(xué)體系的核心（二）古代文學(xué)及藝術(shù)是以“善”為價值取向的。所謂“文以載道，美善合一”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對人的道德修養(yǎng)的“潛移默化”的作用，是文人作家一貫堅持的原則。（三）政治學(xué)、史學(xué)、教育均以道德提升為己任。倫理道德是中國傳統(tǒng)文化的核心，也是中國文

2、化對人類文明最突出的貢獻(xiàn)之一。一、傳統(tǒng)倫理道德在中國傳統(tǒng)文化中的地位（一）中國古代倫理思想的產(chǎn)生1、周代——重禮倡德、訂規(guī)范紀(jì)，奠定倫理道德基礎(chǔ)周代通過對父子相繼、嫡庶相分宗法制的完善，對封建分封、君臣關(guān)系、喪服、廟數(shù)、婚娶等禮制的完備，形成了一套確認(rèn)貴賤、尊卑、親疏的典章制度，把宗法社會組織與倫理道德訓(xùn)誡融于一體，構(gòu)成了道德規(guī)范與等級關(guān)系、親疏禮儀與血緣關(guān)系緊密聯(lián)結(jié)的中國倫理道德的早期傳統(tǒng)。二、中國古代倫理思想的演變2、春秋戰(zhàn)國——諸子百家爭鳴表明中國傳統(tǒng)倫理道德思想全面產(chǎn)生以“仁”為最高道德準(zhǔn)則的儒家。其創(chuàng)始人為孔子，孟子等繼之。其以禮樂倫理、人格

3、倫理與政治倫理為主要內(nèi)涵的“德性倫理學(xué)”為后世所繼續(xù)，并因此決定了中國倫理學(xué)發(fā)展的主要特色?？鬃訉Υ呵镆郧暗闹袊幕晒M(jìn)行了總結(jié)，并對當(dāng)時的社會秩序進(jìn)行了批判性的思考，提出了一整套嚴(yán)密的關(guān)于人倫道德的思想體系，如君禮臣忠、父慈子孝、夫婦和順、兄弟友愛、朋友忠信等，其中心思想是“仁者，愛人”?？鬃又蟮拿献訉θ寮覀惱磉M(jìn)行深化、完善，提出了“四端之說”（“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！保?。體現(xiàn)多元文化并存2、春秋戰(zhàn)國——諸子百家爭鳴表明中國傳統(tǒng)倫理道德思想全面產(chǎn)生以“禮”為最高道德準(zhǔn)則的法家。以管仲為源

4、起，由韓非子發(fā)展之。管仲把“禮、義、廉、恥”定為國之四維，以外在的規(guī)范形式之“禮”為首。韓非子等法家把“禮”進(jìn)一步法律法，試圖以國家暴力機(jī)器之“法”來取代儒家的倫理道德教化，成為了一種極端化了的倫理主張。以“義”為最高道德準(zhǔn)則的墨家。代表人物為墨子，其以“兼相愛、交相利”作為“義”的基本原則，揭示了人類普世性倫理的理想，發(fā)揚(yáng)了人際之間乃至國家之間“兼愛”、“尚賢”、“節(jié)用”、“互利”等道德主張，對中國古代的倫理道德思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以“道”為最高道德準(zhǔn)則的道家。代表人物為老子，莊子等繼之。其“道法自然”、“虛靜無為”、“與世無爭”的道德信條，呈現(xiàn)出

5、別具一格的倫理向度和道德境界。道家的理論啟示人們追求最本真的存在，揭露當(dāng)局講仁義所固有的虛偽，但其不免有著道德虛無的極端一面。（二）中國古代倫理思想的發(fā)展與完備1、漢代——儒家倫理道德占據(jù)統(tǒng)治地位：漢武帝采納了董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，全面推行董仲舒的“三綱五?！薄６偈?，一方面，在倫理道德觀上繼承了孔子重視道德教化的傳統(tǒng)，另一方面，又把仁、義、禮、智、信列為“五常之道”，同時把它與“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的“三綱”結(jié)合起來作為封建道德的核心內(nèi)容?！叭V五?！彼枷雽σ院蟮恼麄€古代倫理思想史和中國古代的道德實踐產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

6、2、魏晉南北朝——隋唐：儒家倫理道德受到挑戰(zhàn)。魏晉時期，玄學(xué)倫理（實質(zhì)上是道家思想的復(fù)興）興起，他們以《周易》、《老子》、《莊子》為主要依據(jù)，企圖用道家學(xué)說調(diào)整失衡的社會關(guān)系和倫理關(guān)系。其它高舉老莊之旗幟，反對仁義之教，推崇自然人性，要求擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和束縛，以獲取把握所謂真正的自我。在玄學(xué)倫理的熏染之下,老莊之學(xué)“輕人事、任自然”的價值觀以前所未有的規(guī)模滲透到人們的心靈，同時也形成了某些人茍且偷安、縱欲混世的生活態(tài)度。與此同時，源于印度的佛學(xué)理論也開始在中國流行，它宣稱人生無海無邊、善惡因果、靈魂三世輪回等教義，主張過禁欲的人生。其對世俗人生進(jìn)

7、行了道義上的規(guī)范（如不許殺生、不許偷盜、不可奸淫等），一定程度上維護(hù)了社會秩序的和諧和穩(wěn)定。體現(xiàn)多元文化并存3、宋明——儒家道德思想的全面復(fù)興儒家倫理道德思想的全面復(fù)興是由宋明理學(xué)來完成的。理學(xué)以承續(xù)儒家道統(tǒng)為旗幟，但又充分吸收了佛教與道教思想的營養(yǎng)，建立起以儒家為主，充分吸收其他各家的積極因素的思想體系，因此理學(xué)又被稱為新儒學(xué)。新儒學(xué)（理學(xué)）內(nèi)部有許多派別。傳統(tǒng)的說法有洛學(xué)（二程）、關(guān)學(xué)（張載）、閩學(xué)（朱熹）以及陸王心學(xué)（陸九淵）、王學(xué)（王守仁）等等。其中最重要的學(xué)派是程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。程朱理學(xué)的奠基是北宋的程顥、程頤兩兄弟，集大成者是朱熹。程朱理

8、學(xué)建立了以“天理”為核心的倫理思想體系?！疤炖怼笔且跃V常名教為核心的倫理道德體系。他們提出了“