關于加強工程施工成本管理的思考

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1、關于創(chuàng)立溫州學的思考光明日報2002年7月22日刊登了《溫州啟動溫州學研究》的報道。為何創(chuàng)立溫州學？溫州學是一門什么樣的地方學？溫州學的研究重點是什么？研究溫州學該采用什么樣的方法？結合國內有關專家的建議和意見，就如何開展溫州學研究談一些粗淺的看法。改革開放的浪潮，把溫州推到了中國發(fā)展市場經(jīng)濟的前沿陣地。多年來，溫州獨特的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展路子，引起了海內外的普遍關注，不少專家學者和社會各界人士，采取不同的方式，考察研究溫州發(fā)展的軌跡，探究其奧秘。溫州人自己也在不斷地總結、思考，尋找區(qū)域發(fā)展的內在規(guī)律，以求在全國和國際發(fā)展的百舸爭流中，更好地把握溫州未來的發(fā)展。在這種情況下，適

2、時創(chuàng)立溫州學，進行溫州學的研究，十分必要。溫州的歷史和現(xiàn)實——呼喚溫州學為什么要創(chuàng)立溫州學，創(chuàng)立溫州學有什么意義，這是創(chuàng)立溫州學首先要回答的問題。溫州作為一個市，文化與經(jīng)濟有其鮮明的區(qū)域特色。創(chuàng)立溫州學，對其進行系統(tǒng)的研究，無論從溫州的歷史或現(xiàn)實角度看，還是從溫州人群體看，都很有意義。溫州深厚的歷史文化底蘊，為創(chuàng)立溫洲學積淀了豐富的養(yǎng)料。溫州是中國山水詩的發(fā)源地，是南戲的搖籃，尤其是南宋時期以葉適為代表的著名永嘉學派，與當時朱熹的道學、陸九淵的心學三足鼎立，在中國思想史上占有重要地位。這個學派提出事功學說，主張“通商惠工”、“利義并行”，把物質看成道德思想的載體，把辛勤勞

3、動擁有的物質財富看成是光榮的事。這些思想影響著一代又一代的溫州人。溫州今天的發(fā)展，從一定意義上講是傳統(tǒng)“文化基因”作用的結果。溫州經(jīng)濟社會發(fā)展其中和背后的歷史文化，是解讀溫州發(fā)展奧妙的根，是探求溫州發(fā)展規(guī)律的源，是創(chuàng)立溫州學的沃土。溫州現(xiàn)實中層出不窮的新生事物，為創(chuàng)立溫州學提供了鮮活的材料。改革開放以來，溫州人民解放思想，大膽創(chuàng)新，率先進行市場取向改革，率先發(fā)展個體私營經(jīng)濟，率先建立股份合作的企業(yè)組織制度，創(chuàng)造了許多個“第一”，被專家學者稱為“溫州模式”、“溫州格局”、“溫州路子”、“溫州現(xiàn)象”、“溫州懸念”等等。研究溫州的改革開放，研究溫州的市場經(jīng)濟發(fā)展，對研究中國的改

4、革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，具有十分典型的意義。溫州人對溫州文化的認同感，為創(chuàng)立溫州學提出了現(xiàn)實需要。文化是一種情感，是一種力量。它以溫馨的韻味、豐富的內涵，使人類在溝通感情中引起共通、共鳴，在思想交流中形成共識、共進，這是文化力量的真正所在。溫州有200多萬人在海內外創(chuàng)業(yè)，他們的年銷售收入數(shù)以千億計，相當于在溫州之外還有一個溫州。溫州人具有戀鄉(xiāng)不守土的秉性，他們雖然四處奔波、闖蕩市場，但時刻眷戀家鄉(xiāng)。創(chuàng)立溫州學其中一個出發(fā)點，就是發(fā)揮文化在聯(lián)絡和溝通人們情感方面的橋梁、紐帶作用，以溫州文化去凝聚海內外溫州人，增強他們的文化認同感和家鄉(xiāng)歸屬感，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)和建設家

5、鄉(xiāng)的積極性，從而把溫州人“細胞”的活力變成溫州“肌體”的活力，把“溫州人經(jīng)濟”轉化為溫州經(jīng)濟。對溫州已有的研究，為創(chuàng)立溫州學初步奠定了基礎。多年來，不少專家、學者從不同角度對溫州的經(jīng)濟社會文化的發(fā)展進行了研究，并且在許多方面取得了成果。但是，從總體上看，現(xiàn)有的研究資源和學術成果還是分散的、零碎的，沒有形成完整的研究體系。創(chuàng)立溫州學，就是要整合現(xiàn)有的各種研究資源和學術成果，變分散的為整體的，變零碎的為系統(tǒng)的，使其發(fā)揮更大的作用。溫州文化和溫州人——溫州學的精髓什么是溫州學，溫州學研究的主要對象是什么，這是創(chuàng)立溫州學一個不可回避的基本問題。溫州學創(chuàng)立之初，雖然難以對其下一個準

6、確的定義，也不宜急于對其研究對象作出明確的界定。但是，溫州學作為一門學科，應該確定其內在涵義的基本輪廓和研究對象的大體范圍。溫州學是研究溫州文化的學科。溫州富有區(qū)域特色的發(fā)展，既是中國改革開放的產物，也是溫州歷史發(fā)展的結晶，它連接著溫州千百年的文化淵源。研究溫州學，首先要研究溫州文化。要研究溫州文化的生成、興衰，研究溫州文化的個性、特征，研究溫州歷史文化的地位、作用，研究溫州現(xiàn)代文化的創(chuàng)新、發(fā)展。永嘉學派以及它所形成的傳統(tǒng)重商文化，應當成為溫州學研究的一個大課題。改革開放以來，溫州經(jīng)濟發(fā)展路子的闖出、“小商品、大市場”的形成、民營經(jīng)濟的發(fā)展，溫州人善于經(jīng)商、敢闖市場，都可

7、以從溫州傳統(tǒng)重商文化中找到淵源。研究溫州傳統(tǒng)重商文化，對于溫州以至全國其他一些地方發(fā)展市場經(jīng)濟，都有著啟示和借鑒作用。研究過去是為了開創(chuàng)未來，如何適應形勢的發(fā)展，不斷推進文化創(chuàng)新，進一步提升區(qū)域文化品位，積極促進先進文化的發(fā)展，發(fā)揮文化力在社會經(jīng)濟發(fā)展中的支撐作用，更應當成為溫州學研究的一個大課題。溫州的信用建設，溫州的現(xiàn)代商業(yè)文明建設，溫州的學習型城市建設等等，都應當成為研究溫州文化創(chuàng)新的內容。溫州學是研究溫州人和溫州人精神的學科。溫州經(jīng)濟，講到底是廣大民眾經(jīng)濟，是老百姓經(jīng)濟，是溫州人經(jīng)濟。“溫州人”是溫州最寶貴的資源，也是