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《杜運(yùn)燮詩(shī)歌表現(xiàn)藝術(shù)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、杜運(yùn)燮詩(shī)歌表現(xiàn)藝術(shù)研究ASTUDYONDUYUNXIE’SPOETICALEXPRESSIONSKILLS羅湘婷LOOXIANGTHINGMASTEROFARTS(CHINESESTUDIES)(STRUCTUREA)拉曼大學(xué)中華研究院INSTITUTEOFCHINESESTUDIESUNIVERSITITUNKUABDULRAHMANAPRIL2016杜運(yùn)燮詩(shī)歌表現(xiàn)藝術(shù)研究ASTUDYONDUYUNXIE’SPOETICALEXPRESSIONSKILLSBy羅湘婷LOOXIANGTHING11ULM01613本論文乃獲取文學(xué)碩士學(xué)位（中文系）的條件AThesisSubmittedt
2、otheDepartmentofChineseStudies,InstituteofChineseStudies,UniversitiTunkuAbdulRahman,InfulfilmentoftherequirementsforthedegreeofMasterofArtsinChineseStudiesAPRIL2016摘要杜運(yùn)燮詩(shī)歌表現(xiàn)藝術(shù)研究羅湘婷杜運(yùn)燮是九葉詩(shī)派其中一位詩(shī)人，他出生馬來(lái)亞霹靂實(shí)兆遠(yuǎn)，高中畢業(yè)后回歸中國(guó)大陸，后在那里成名。在西南聯(lián)大念外語(yǔ)系的時(shí)候參加中國(guó)遠(yuǎn)征軍遠(yuǎn)赴印度擔(dān)任翻譯員，回到中國(guó)以后被卷入文革的漩渦，下放及勞改改變了他往后大半輩子的命運(yùn)。他視馬來(lái)亞為第
3、二故鄉(xiāng)，是他出生之地，也是孕育他長(zhǎng)大的母土；他視中國(guó)為祖國(guó)，是其文化的根本。他的詩(shī)歌受到奧登、里爾克等西方現(xiàn)代詩(shī)人的影響，兼具現(xiàn)代性及現(xiàn)實(shí)性兩大特色，因?yàn)閯诟钠陂g曾大量吸收了中國(guó)古典文學(xué)的精髓，以及其人生所經(jīng)歷的一系列動(dòng)蕩，致使他80年代以后復(fù)出的詩(shī)歌除了具有現(xiàn)代性與現(xiàn)實(shí)性融合的特色以外，也呈現(xiàn)了中國(guó)古典特色與豐富的哲理思維內(nèi)涵。杜運(yùn)燮與九葉派其余八位詩(shī)人的分別還在于他具有南洋背景，是為其詩(shī)風(fēng)的最大特色。本論文的主要章節(jié)有四個(gè)部分，即杜運(yùn)燮詩(shī)歌的抒情策略、敘事策略、象征策略以及諷刺策略。主要關(guān)注的是杜運(yùn)燮如何用現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)的手法，加上古典文學(xué)的熏陶以及其積極樂觀的哲理思維，再以中國(guó)、南洋
4、及戰(zhàn)時(shí)為背景，交織出其筆下精彩的一頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇。第一章節(jié)主要論述杜運(yùn)燮詩(shī)歌的抒情手法，分別從其詩(shī)歌里頭的鄉(xiāng)土情懷、寫景抒情以及哲理性思維出發(fā)，突顯杜運(yùn)燮對(duì)南洋和中國(guó)的鄉(xiāng)土感情，以及其樂觀、哲理的處世哲學(xué)。ii第二章節(jié)針對(duì)的是杜運(yùn)燮詩(shī)歌的敘事策略，論述其征戰(zhàn)歲月以及下放、勞改等人生跌宕如何投射在其詩(shī)作里頭，進(jìn)而分析其詩(shī)歌的敘事內(nèi)涵和敘事技巧。第三章主要從杜運(yùn)燮的人生經(jīng)歷歸納出其詩(shī)歌里頭極具特色的四類意象，即南洋意象、鄉(xiāng)土意象、戰(zhàn)爭(zhēng)意象以及農(nóng)村意象，論述其如何結(jié)合西方現(xiàn)代主義的創(chuàng)作技巧及中國(guó)古典文學(xué)的精髓去營(yíng)造其詩(shī)歌里頭的新穎意象。第四章是杜運(yùn)燮詩(shī)歌的諷刺策略，主要論述的是杜運(yùn)燮如何運(yùn)用現(xiàn)代主
5、義創(chuàng)作手法去表達(dá)其對(duì)社會(huì)、歷史、人性、政治等各方面的嘲諷。杜運(yùn)燮的諷刺策略主要表現(xiàn)在其輕松詩(shī)的創(chuàng)作里頭，這一類詩(shī)歌創(chuàng)作反映了杜運(yùn)燮受到奧登、里爾克等融合現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義寫作手法的詩(shī)人之影響。杜運(yùn)燮的詩(shī)歌創(chuàng)作結(jié)合了中、西、南洋三地特色，融合了現(xiàn)代主義、現(xiàn)實(shí)主義及古典文學(xué)的創(chuàng)作技巧，展現(xiàn)出九葉詩(shī)派所提倡的為詩(shī)應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的綜合”，結(jié)合杜運(yùn)燮的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、對(duì)社會(huì)的反思及其哲理性思維，創(chuàng)作出具歷史和社會(huì)使命感的詩(shī)歌也從中反射出詩(shī)人具有幽默感的智性及哲理性豐富的面貌。關(guān)鍵詞：杜運(yùn)燮、九葉詩(shī)派、抒情、敘事、象征、諷刺、輕松詩(shī)、現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)iiiABSTRACTDuYunXieison
6、eofthemostoutstandingmembersintheJiuYepoetrygroup,whichisfamousinChina.HewasbornandeducatedinSetiawan,Perak,Malaysia.ThisiswherehelearnsaboutChineseculturetoo.HewentbacktoChinaaftergraduatedfromjuniorhighschoolandfurtheredhishighschooleducationinFujian,China.HecompletedhistertiaryeducationinSout
7、hwestAssociatedUniversity,Kunming.Hewasinspiredbythe20thcenturypoetssuchasW.H.AudenandR.M.Rilke,whichseesthemixtureofbothmodernandrealismsinhisworks.Duhadsomerichexperiencesinwartimewhenheservedasamilitarytranslatorduringthe
