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1、中西教育方式對(duì)比“書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“十年寒窗無(wú)人問(wèn),一舉成名天下知”“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”-出自《論語(yǔ)·子張》，是孔子的弟子子夏所說(shuō)的?！耙虿氖┙獭?出處《論語(yǔ)·為政》“勞心者治人,勞力者治于人”“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”中國(guó)小學(xué)生守則熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民。遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)。遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會(huì)公德。熱愛(ài)科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問(wèn)，樂(lè)于探究，積極參加社會(huì)實(shí)踐和有益的活動(dòng)。珍愛(ài)生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。自尊自愛(ài)，自信自強(qiáng)，生活習(xí)慣文明健康。積極參加勞動(dòng)，勤儉樸素，自己能做的事自己做。孝敬父母，尊敬
2、師長(zhǎng)，禮貌待人。熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人。誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心。熱愛(ài)大自然，愛(ài)護(hù)生活環(huán)境。美國(guó)小學(xué)生守則總是稱呼老師職位或尊姓。按時(shí)或稍提前到課堂。提問(wèn)時(shí)舉手?？梢栽谀愕淖簧吓c老師講話。缺席時(shí)必須補(bǔ)上所缺課業(yè)。向老師或同學(xué)請(qǐng)教。如果因緊急事情離開學(xué)校，事先告訴你的老師并索取耽誤的功課。所有作業(yè)必須是你自己完成的?？荚嚥辉S作弊。如果你聽(tīng)課有困難，可以約見(jiàn)老師尋求幫助，老師會(huì)高興地幫助你。任何缺勤或遲到，需要出示家長(zhǎng)寫的請(qǐng)假條。惟一可以允許的缺勤理由是個(gè)人生病、家人亡故或宗教節(jié)日。其他原因呆在家里不上學(xué)都違規(guī)。
3、當(dāng)老師提問(wèn)且沒(méi)有指定某一學(xué)生回答時(shí)，知道答案的都應(yīng)該舉手。作者樓蘭，文章原載于《西安日?qǐng)?bào)》(2006年8月8日)從以上兩國(guó)的小學(xué)生守則的對(duì)比來(lái)看，很明顯，前者給人的印象，就像一個(gè)聰明的老師正在手把手的教你做事：路該這么走，書該這么讀，人該這么做。都很明確，很具體，于是我們的小學(xué)生便心領(lǐng)神會(huì)，知道這么走這么讀這么做；而后者給人的印象，就像一個(gè)自作聰明的老師在手舞足蹈的對(duì)小學(xué)生賣弄自己的才華，照本宣科，盲目的大談高深的為人之道，說(shuō)的是怎么走怎么讀怎么做，一點(diǎn)也不考慮受教育的對(duì)象是些什么人。大道理說(shuō)了一大堆，又莊嚴(yán)又神圣，可是又模糊又抽象，讓人(
4、一個(gè)小學(xué)生而已)覺(jué)得一時(shí)摸頭不著，終于到頭來(lái)誰(shuí)也不知道從何處實(shí)行這番大道理的奧義。CodeofConduct(Ontario,Huron)中西教育觀念的淵源分析中國(guó)古代出現(xiàn)三位著名的教育家孔子、墨子、孟子，孔孟的儒家教育思想對(duì)以后的兩千多年的中華民族產(chǎn)生了根深蒂固的影響。古代希臘的三大哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是畢生從事教育工作的教育家。他們的教育思想對(duì)以后兩千多年西方（主要是以歐美為主體）教育思想的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，后世發(fā)展了的許多重要教育觀點(diǎn)都可以從古希臘三哲的思想中找到最初的痕跡?？鬃优c蘇格拉底 在教育目的上的異同分析孔子從“
5、為政在人”(治國(guó)必須是最優(yōu)秀的人才)的政治主張出發(fā)，主張把官職與學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系起來(lái)，有官職的人應(yīng)該是受過(guò)教育并繼續(xù)學(xué)習(xí)的人，受過(guò)教育的人應(yīng)該得到一定的官職，就是“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的基本含義。蘇格拉底認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)治國(guó)人才，在判斷是非、榮辱、善惡時(shí)，應(yīng)受“有專門知識(shí)的人的意見(jiàn)所支配和左右。”他是專家治國(guó)論者。蘇格拉底把教育作為人才培養(yǎng)的手段，是實(shí)施人才培養(yǎng)的途徑。而孔子主張的是教育為了做官，通過(guò)學(xué)習(xí)取得官職。（科舉制度-應(yīng)試教育）孔子在教育內(nèi)容上具有嚴(yán)重的缺陷，一是忽視自然知識(shí)的傳播，二是鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能的教育，這是我國(guó)古代
6、教育最為致命性的缺陷。蘇格拉底卻與之相反，他認(rèn)為，教育為國(guó)家培養(yǎng)治國(guó)的人才，治國(guó)的人才必須具有廣博的知識(shí)，他除了傳授政治、倫理、雄辯術(shù)和人生所需要的各種實(shí)際知識(shí)外，第一次將幾何、天文、算術(shù)列為必須學(xué)習(xí)的科目，學(xué)習(xí)這些科目在于應(yīng)用，而不是純理論的思辨，這一點(diǎn)比孔子要先進(jìn)得多。對(duì)教育內(nèi)容的不同認(rèn)識(shí)，至今仍有深深的烙印?，F(xiàn)今學(xué)生拼命去擠上“二本，三本”，對(duì)條件好、能學(xué)一技之長(zhǎng)的職業(yè)技術(shù)學(xué)院，都作為最后的無(wú)奈的選擇，就是中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念的不自覺(jué)表現(xiàn)。家庭教育在美國(guó),培養(yǎng)孩子成為一個(gè)自食其力并富有開拓精神的人是家庭教育的基本出發(fā)點(diǎn)。西方國(guó)家的父母從孩
7、子小時(shí)候就讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值,讓孩子自己動(dòng)手修理、裝配摩托車、改造玩具及家具,到外邊參加勞動(dòng),參加一些對(duì)社會(huì)有益的活動(dòng)。即使是富家子弟,也要自謀生路。中國(guó)家庭的“比較”往往重學(xué)習(xí)，“比較”的方面較為單一，西方國(guó)家的家庭“比較”往往注重全面的素質(zhì)。家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度你要學(xué)這個(gè)那個(gè)，報(bào)班；做你想做的事上重點(diǎn)大學(xué)是你唯一的路；條條大路通羅馬不打不成才；打是違法的；detention聽(tīng)老師的話，表現(xiàn)好點(diǎn)；Tellmeaboutyourschooltoday.Haveagoodday!大家不要向他學(xué)習(xí)，你怎么回事？叫家長(zhǎng)來(lái)；跟老師說(shuō)說(shuō)安靜，聽(tīng)老師說(shuō)；
8、你們有什么問(wèn)題要問(wèn)你怎么連這個(gè)問(wèn)題都不知道（答錯(cuò)了）；問(wèn)得很好?。ù鸬煤茫芙咏耍┙淌抑行W(xué)的教室很有特色,一般四壁都貼滿了圖片、卡片、表格、地圖等,甚至天花板也不閑著。室桌椅
