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《后現(xiàn)代知識合法化理論研究——利奧塔知識合法化理論述評》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中文摘要有著“后現(xiàn)代之父’’之稱的利奧塔，是一個具有強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感的哲學(xué)家。他始終關(guān)注社會的政治和文化現(xiàn)實(shí)，因此他的思想的一個顯著特點(diǎn)，是對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，特別是對20世紀(jì)60年代法國社會運(yùn)動和社會思潮的思考。他認(rèn)為，西方文化的發(fā)展正在失去它的批判性，表現(xiàn)為一種屈從于現(xiàn)實(shí)的傾向，而他努力要重建的，正是文化的這種批判性。他的知識分子的使命感，使他在1968年法國“五月風(fēng)暴”中所發(fā)出“批判、解構(gòu)現(xiàn)行的制度’’的呼聲。而他所進(jìn)行的思想與文化批判的結(jié)果，最終歸結(jié)為在“后現(xiàn)代主義"的名義下對現(xiàn)代性與“元敘事’’的批評。利奧塔認(rèn)為，隨著當(dāng)今知識
2、的本質(zhì)、狀況與地位的改變，當(dāng)知識成為一種商品化的、能夠像資金一樣流通的信息，成為不可或缺的生產(chǎn)力的要素時，現(xiàn)代的“元敘事"的知識狀態(tài)必然發(fā)生危機(jī)。利奧塔通過深入考察分析知識合法化的危機(jī)狀況，提出了知識合法化的重建途徑，既然知識處于危機(jī)狀態(tài)，合法化已不再，同時知識又需要合法化。那么應(yīng)如何重建合法化呢?利奧塔主張不論是科學(xué)知識還是敘事知識都應(yīng)是多元的、可變的。為此，他構(gòu)建了知識合法化的標(biāo)準(zhǔn)，即“悖謬邏輯"，他認(rèn)為要充分尊重各種語言游戲的權(quán)利，根據(jù)多元性的規(guī)則容許差異性的存在，放棄共識的普遍性，通過悖謬邏輯，才能使知識合法化。通過對利奧塔后現(xiàn)
3、代知識論的述評，我們可以認(rèn)識到：這一理論對我國目前正在進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從中國構(gòu)建社會主義和諧社會看，中國的強(qiáng)盛需要依靠我國在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的知識創(chuàng)新，這一創(chuàng)新不僅需要科學(xué)技術(shù)，更需要的是建立在批判意識和危機(jī)意識上的人文精神。如何處理自然科學(xué)與人文精神之間的關(guān)系，使之達(dá)到和諧，利奧塔的知識合法化理論為我們提供了借鑒；從整個人類發(fā)展的大環(huán)境看，人類世世代代的生存和發(fā)展，需要世界各國人民的相互尊重和理解，發(fā)對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，在此基礎(chǔ)上達(dá)到世界各國人民的和平共處，人類多元文明的共存和發(fā)展。關(guān)鍵詞后
4、現(xiàn)代；知識：合法化；敘事知識；科學(xué)知識；悖謬邏輯AbstractJean一-FrancoisLyotard，”post—modemfather,”isaphilosopher晰thastrongsenseofresponsibilityandmission．Hehadalwaysbeenconcemedaboutthepoliticalandculturalrealityofsociety,SOonenotablefeatherofhiscogitation，isaconcernforsocialreality,especiallyth
5、oughtabouttheFrenchsocialmovementsinthe1960s．HebelievethatthedevelopmentofWesterncultureislosingitscritical，expressedasatendencytosuccumbtoreality．Andhiseffortstorebuild，isthecriticaloftheculture．Hissenseofintellectual，makeshimissuethevoiceof”critical，deconstructionthecu
6、rrentsystem”in”MayStorm”inFrancein1968．Hecarriedouttheresultofideologicalandculturalcriticism，comesdowntothe”postmodem¨inthenameofmodernityandthe”metanarrative”ultimately．Lyotardheldthat研mthechangeofcurrentknowledgeofthenature，conditionandstatus，whenknowledgebecameacommo
7、dity,Canbethesameasthecapitalflowofinformation,andasessentialelementsofproductiveforces，modem”metanarrative’’inevitableofthestateofknowledgecrisisinevitablely．Lyotardstudythecrisissituationoflegalizationoftheknowledgein-depth,proposedredevelopmentofthelegalizationofknowl
8、edge．Sinceknowledgeofastateofcrisis，thelegalizationofknowledgehasnotbeing,whiletheknowledgeneedslegaliz
