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《贛南寧都道情藝術(shù)淺析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、農(nóng)業(yè)考古!((’-’贛南寧都道情藝術(shù)淺析!黃文華劉小蘭#內(nèi)容提要$贛南客家民間文化藝術(shù)以其古樸和充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息為世人矚目，特別是傳統(tǒng)的道情藝術(shù)，以其特有的表現(xiàn)形式為人們所喜愛。探討寧都道情的藝術(shù)特征，是繼承優(yōu)秀寧都道情藝術(shù)、發(fā)展符合民族審美情趣和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的需要。了解和掌握贛南寧都道情的藝術(shù)特征，對促進(jìn)和發(fā)展贛南客家文化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。#關(guān)鍵詞$贛南；客家；寧都道情；漁鼓#作者簡介$黃文華（"%&!—），男，江西南康人，贛南師范學(xué)院音樂學(xué)院講師；劉小蘭（"%’(—），女，江西南康人，贛南師范學(xué)院音樂學(xué)院教授。（江西贛州)*"(((）贛南客家民間文化
2、藝術(shù)以其古樸和充滿濃郁的說唱起來有引子、曲頭、尾子。無論說還是唱，純系客鄉(xiāng)土氣息而為世人矚目，傳統(tǒng)的道情藝術(shù)以其特有家語系的寧都語言，它簡樸無華，獨(dú)具地方韻味、特的表現(xiàn)形式為人民所喜愛。寧都道情是贛南客家文色，故為寧都及周邊縣的人民所鐘愛。化藝術(shù)的一朵奇葩，了解和掌握贛南寧都道情的藝漁鼓是寧都道情說唱音樂的主要伴奏樂器。漁術(shù)特征，對促進(jìn)和發(fā)展贛南客家文化有著重要的現(xiàn)鼓筒用毛竹截成，打通竹節(jié)，長約+)厘米，直徑’至實(shí)意義。,厘米不等，將外面刨光上漆。鼓面主要用豬膏膜繃一、贛南寧都道情概況蒙，并用纏布的鐵箍箍緊，擊出的聲音清脆激越，輕“道情”是一種民間說唱曲藝藝術(shù)，
3、是曲藝的一敲時如和風(fēng)細(xì)雨，重?fù)魰r震人心弦。在情緒轉(zhuǎn)折處，個類別，始于宋代，盛行于明末清初，其流行地域?yàn)楣穆曂鹬匾饔?，在?jié)奏、力度、速度上做出寧都、廣昌、石城、瑞金、于都、興國、永豐一帶。以道鋪墊和預(yù)示。教故事為題材。南宋時開始用漁鼓和簡板為伴奏樂寧都道情傳統(tǒng)曲目有)((多個，多為長篇?dú)v史器，故又叫“漁鼓”。故事或民間傳說?，F(xiàn)在保留下來的有《壽誕記》、《煙贛南客家文化積淀豐厚，寧都道情是其中的一刀記》、《鑾刀記》、《鬧壽堂》、《賣花記》、《鯉魚歌》、種。寧都道情又名話文、鼓文、鼓子曲，原系明代從外《萬花樓》、《賣水記》、《三層樓》、《玉花屏》、《雙玉地傳入
4、的曲藝，是清初與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相融合、發(fā)展笛》、《翠龍記》、《牡丹記》、《牌坊記》等二十多個曲而形成的，是具有本地特色的地方曲藝。由一人或多目，但詞曲大部分已經(jīng)失傳。在這些曲目中，《鑾刀人演唱，節(jié)奏變化較大。曲調(diào)多為板腔、聯(lián)曲混合體，記》、《煙刀記》為寧都道情所特有，具有鮮明的思想!"!贛南寧都道情藝術(shù)淺析性和地方特色。土地革命時期以后，寧都道情起了積句話：“漁鼓一打冬冬響，尊聲老表聽端詳；別的古文極的宣傳作用。解放后，廣大專業(yè)和業(yè)余文藝工作唔細(xì)表，單唱某某好榜樣”。者，創(chuàng)作并演唱了一些反映革命歷史和現(xiàn)實(shí)題材的新敘板：是很有特色的部分。它既是說又是唱，句曲目，如《
5、翻身記》、《學(xué)雷鋒》、《老紅軍辦學(xué)》、《翠微紅子可長可短，字?jǐn)?shù)可多可少，比較自由，但句尾必須是旗》、《千里追瓜記》、《梅林翠柏》、《云開霧散星星亮》、三字句。每兩句、每四句或六句為一段，句與句之間《鷓鴣山上不老松》、《冬子送鹽》、《春風(fēng)送暖》、《禾靶用過門或鼓點(diǎn)連結(jié)，或墊用與頭一句末尾相似的單繳槍》、《一床軍毯》、《智殲殘敵》、《踏雪家訪》等，無不音，靈活性較大。伴奏者必須隨內(nèi)容的需要而隨機(jī)應(yīng)膾炙人口。今日仍傳唱不絕，且被音像出版社錄制成變。斜板中有時也夾白。磁帶廣為傳播。步步緊：樂句的速度由慢漸快，急促的鼓點(diǎn)填滿二、贛南寧都道情的表現(xiàn)特征了句間空隙，猶如一句追
6、趕一句，造成一種越說越激寧都道情唱腔豐富，雅俗共賞，具有濃郁的民族、昂，越說越快的趨勢。民間特色，深受人民群眾的歡迎。寧都道情都用客家連珠炮：是一種"’(節(jié)拍的快板。要求一氣呵方言演唱，因客家語言有互通之處，藝人即使在周圍成，吐字流利清晰?？h境演唱，老百姓一般都能聽懂。過街溜：由乞討時叫憐和呻吟的腔調(diào)演變而來，寧都道情的魅力在于它說唱結(jié)合。這種說唱形宜表現(xiàn)傷感悲痛的情緒，速度緩慢，比較低沉。式簡單，毋須服裝、道具，不用配角對唱，只由一人坐尾子：每個曲目的結(jié)束段，其唱詞和曲調(diào)大同小唱，表演時左手持漁鼓，右手執(zhí)簡板掌握節(jié)拍，左手中異。指上拴一金屬圈$或銅錢，或殼子擊
7、筒身，與鼓聲一起寧都道情以抒情敘事見長，它不僅是人民喜聞樂作伴奏用；右手食指、中指、無名指拍擊鼓面以伴說見的藝術(shù)形式，也是表達(dá)民族思想情感最有力的“形唱，有說有唱，以唱為主。其演唱方便靈活，適用于不象語言”。如《鑾刀記》，曲中描寫了一名叫邱長秀的同的目的和場合。不管春雨秋霜，無論門坪、祠堂，甚女子為父申冤，從州衙一直告到京城，歷經(jīng)千辛萬苦，至田頭、曬坪，隨處可唱。這種說唱形式看來很簡單，終于告倒逼死她父親的惡霸。這個曲目情節(jié)生動、通但要說好唱好，卻也很不容易。僅憑一張嘴吸引住眾俗易懂，贊頌了客家女子不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)忍不拔的性格，多的聽眾，說唱者要有一套過硬的語言藝術(shù)
8、。說$能隱喻了客家婦女不
