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《苦難·欲望·反啟蒙——論莫言小說創(chuàng)作的民間敘事》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文苦難·欲望·反啟蒙——論莫言小說創(chuàng)作的民間敘事姓名：李艷艷申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：張器友20070401中文摘要莫言是二十世紀(jì)中國當(dāng)代文后的一個(gè)奇跡般的存在。他對“民問”獨(dú)特而新鮮的書寫，給文壇帶來新的驚奇。本文依據(jù)“民間的生命內(nèi)容”和“民間敘事立場”兩個(gè)層面，來分析莫言的作品。“總是以弱勢姿態(tài)出現(xiàn)”的民間首先是一個(gè)“苦難”的世界。在展現(xiàn)人對于自然災(zāi)難、社會禍亂的苦難體驗(yàn)和現(xiàn)代人的精神苦難的基礎(chǔ)上，作者開掘出民間社會深重的苦難意識。歷史、民間個(gè)體通過傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)
2、了自身對于苦難的排解和超越。在“說唱”中發(fā)泄苦難，在“童話”淡化苦難，在“傳奇”中寄托希望。這在體現(xiàn)民間生命與文化頑強(qiáng)生命能力的同時(shí)，彰顯了現(xiàn)代文明帶給人類生命力衰退的悲劇。以上內(nèi)容構(gòu)成了莫言“種的退化”理論發(fā)現(xiàn)的重要內(nèi)容?！叭祟愒嫉纳o緊擁抱生活本身”的民間，又是一個(gè)欲望張揚(yáng)的世界。在苦難的基礎(chǔ)上，歷史、民間個(gè)體表現(xiàn)出對于多元欲望的大膽追求。這包括人物對于生欲的渴望、對食欲的向往、對性欲和親情欲的追求、以及對權(quán)欲和自由欲的追逐。同時(shí)，文章又立足故事，在現(xiàn)實(shí)故事中肯定人們的正當(dāng)常念欲望，在魔幻故事中張揚(yáng)欲望，
3、彰顯出了民間生命旺盛的生命活力。文本又在“今——昔”、“城——鄉(xiāng)”對比模式中，發(fā)掘出人類欲望在現(xiàn)代文明的進(jìn)步中表現(xiàn)出的衰退和異化現(xiàn)象，帶來了人類欲望的壓抑和衰退的現(xiàn)實(shí)思考。這預(yù)示了現(xiàn)代文明人生命活力的喪失。也成為莫言“種的退化”主題的重要構(gòu)成部分。針對這種“種的退化”帶來的“種的焦慮”，莫言自覺地向“歷史、民間”向度進(jìn)行開掘。在創(chuàng)作立場、主題，價(jià)值追求等方面實(shí)現(xiàn)了對于傳統(tǒng)啟蒙文學(xué)的顛覆，體現(xiàn)出鮮明的“反啟蒙”色彩。在低調(diào)的“民間”寫作姿態(tài)下，作家自覺地放棄了知識分子的自上而下的人道主義啟蒙寫作方式，運(yùn)用自下而上的審
4、視姿態(tài)充分展示了藏污納垢的民間內(nèi)容，并在對比中發(fā)現(xiàn)了知識分子的精神萎靡及其文化的疲軟的現(xiàn)象。與傳統(tǒng)啟蒙文學(xué)大師魯迅相比，莫言在對理性的拒絕與感性的崇尚、對現(xiàn)代文明的排拒與原始生命力的呼喚和對未來的憂患和歷史的膜拜中體現(xiàn)了對于傳統(tǒng)啟蒙敘事主題和價(jià)值的顛覆。這其中也充分地暴露出了莫言小說創(chuàng)作中潛在的誤區(qū)。感性充盈而理性深度不夠的缺憾，使作品很難達(dá)到雅俗共賞的境界，體現(xiàn)了作家在駕馭理論問題時(shí)的捉襟見肘：一味困惑于新生的矛盾而陷入迷戀歷史的誤區(qū)，影響了作家正確認(rèn)識并表現(xiàn)問題的角度和方法，使其無法從根本上解決社會前進(jìn)中出現(xiàn)的
5、問題，體現(xiàn)了莫言帶有極端傾向的社會價(jià)值觀；極度憂郁帶來的悲觀主義消極絕望氣息則是造成莫言小說偏離現(xiàn)實(shí)軌道、造成價(jià)值觀偏狹的重要原因。但以誤區(qū)與人為鑒，客觀上也構(gòu)成了莫言存在的文壇價(jià)值之一；他與魯迅為首的啟蒙知識分子在作品中所表現(xiàn)出來的殊路同歸的民族責(zé)任感和歷史使命感，以及他在構(gòu)建當(dāng)代文化多元穩(wěn)定格局中的努力一起，構(gòu)筑了莫言當(dāng)代文壇存在的巨大價(jià)值。關(guān)鍵詞：莫言民間苦難欲望反啟蒙IIAbstractMoYahisamiracleiv,the20thcenturycontemporaryHteraryⅥorldinClf
6、ina．Hisuniqueandfresh”civil”writingbringnewsurprisestotheliteraryworld．Inthispaper,webaseon”thecivillifecontent’’and”thecivilnarrativePositiontwoaspectstoanalyzeMoYan'sworks．First,thecivilworldwhichalwaysappearsvulnerablyisa”suffering”world．Basedonmodempeople’
7、sfeelingofnaturaldisasters，SocialdisasterandMentalmisery,wedigthebadlymiseryconsciousnessfromthecivilworld．Bytraditionalcivilartforms，theHistoric，civilIndividualsrealizeventing，desalinatingandsurmountingthesuffering．In”thetraditionaltalkingandsinging”，theyCanv
8、entsuffering；inthe”fairytale“，theyCalllightensuffering；Inthe”Legend”，theycanpinhope．Whilemanifestingthecivillifeandculture’Stenaciouslifeability．itdemonstratesthehumantragedyofmode
