《做人與處世》課件

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1、做人與處世季羨林作者簡(jiǎn)介季羨林（1911.8.6~2009.7.11），山東臨清人，字希逋，又字齊奘。國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)惟一的終身教授。通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一?！拌髮W(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》。被國(guó)人認(rèn)作：國(guó)學(xué)大師

2、、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。字詞掌握f(shuō)ànchóukuìfábìduānèyào范疇匱乏弊端扼要kēkēpèngpèng磕磕碰碰lǚ屢創(chuàng)奇跡不一而足：不止一種或一次，而是很多。不堪設(shè)想：事情的結(jié)果不能想象，指會(huì)發(fā)展到很壞或很危險(xiǎn)的地步。語(yǔ)言積累1、失之東隅，收之桑榆東隅：東方日出處，指早晨；桑榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。出處：《后漢書·馮異傳》：“始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”2、天人合一有多種理解，文中解釋為：“天”即自然，“人”即人類。“天人合一”即

3、人類與大自然要和諧統(tǒng)一，不要成為敵人。3、淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)淡泊：恬淡寡欲；寧?kù)o：安寧恬靜；致：達(dá)到。不追求名利，生活儉樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。出處：漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“是故非淡薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以兼覆?！?、作者認(rèn)為“做人與處世”的關(guān)鍵是什么？做人與處世的關(guān)鍵在于處理好三個(gè)關(guān)系，人與大自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。讀課文，解讀文本2、作者開篇就指出自己的基本想法，這樣寫的好處是什么？開門見(jiàn)山，第一段統(tǒng)領(lǐng)全文，使讀者能夠一

4、下子把握文章的內(nèi)容。3、本文的核心觀點(diǎn)是什么？文章的核心觀點(diǎn)是：做人與處世，必須處理好人與大自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系和個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。4、怎樣才能處理好這三種關(guān)系呢？人與自然的關(guān)系：人類應(yīng)該與自然交朋友，“天人合一”。人與他人的關(guān)系：以真情實(shí)意相待，互相容忍。個(gè)人思想感情的關(guān)系：消滅私心，淡泊寧?kù)o。5、在你的生活中，人與自然、人與他人以及個(gè)人思想感情這三種矛盾，哪一種更加突出？作者提出的解決辦法對(duì)你有幫助嗎？我們?cè)谔幚碜约号c周圍人們關(guān)系的過(guò)程中往往會(huì)因?yàn)榭紤]自己的得失過(guò)多而覺(jué)得不平衡，這時(shí)我們

5、就應(yīng)多為對(duì)方考慮，多忍讓，對(duì)家長(zhǎng)也是如此。6、對(duì)于我們而言，生活中體會(huì)更深的可能是文中提到的后兩種關(guān)系，但作者為什么將人與自然的關(guān)系列在第一位，且著大量筆墨進(jìn)行論述呢？因?yàn)檫@是人類公共面對(duì)的問(wèn)題，它關(guān)乎人類的生存與發(fā)展，且目前無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的人們都時(shí)常會(huì)遭到大自然的“報(bào)復(fù)”與“懲罰”，作者是希望利欲熏心的人類能夠盡早地認(rèn)識(shí)到這個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，改善自己對(duì)自然的態(tài)度。7、你認(rèn)為人類應(yīng)該怎樣對(duì)待大自然才是明智的？在生活中你覺(jué)得自己在這方面比較好的做法有哪些？人類應(yīng)該與大自然做朋友，甚至把大自然看做自己生命的一部分，像愛(ài)惜自

6、己的生命那樣去關(guān)愛(ài)大自然。生活中的例子如：拒絕一次性筷子，不購(gòu)買包裝過(guò)于復(fù)雜精美的商品，節(jié)約水、電資源等。1、作者認(rèn)為怎樣處理好人與人之間的關(guān)系？真，真情相待忍，相互容忍對(duì)于這方面，你有切身體驗(yàn)嗎？能不能說(shuō)說(shuō)你是怎樣處理日常生活中與別人的關(guān)系的？思考與探究2、你怎樣理解諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”這兩句名言的？保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。只有摒除心中的私心雜念，對(duì)生活持淡泊之心，令心神寧?kù)o，才可以令自己的精神追求進(jìn)入更高的境界，令自己的志向更加遠(yuǎn)大。這樣的人沒(méi)有私心，也就沒(méi)有了思想感情的矛盾。諸葛亮

7、的一生正是如此，為蜀漢事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，毫無(wú)私心雜念。拓展延伸1、這篇文章中，作者以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言闡明自己的觀點(diǎn)，并舉了大量的例子，引用古圣先賢的名言來(lái)進(jìn)行論證，從而使讀者接受自己的觀點(diǎn)。這樣的文章我們稱之為“議論文”。其中作者的核心觀點(diǎn)叫做中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)之下又可有分論點(diǎn)。這篇文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)分別是什么？中心論點(diǎn)：做人與處世要處理好人與自然、人與人和個(gè)人思想感情三種關(guān)系。分論點(diǎn)：人類應(yīng)與自然交朋友，做到“天人合一”；對(duì)待一切善良的人，應(yīng)做到“真”和“忍”；解決個(gè)人思想感情的矛盾應(yīng)做到消滅私心。

8、2、議論文寫作過(guò)程中要想令讀者信服自己的觀點(diǎn)，一定要做到有理有據(jù)。結(jié)合本文的具體內(nèi)容，看看作者是怎樣做到有理有據(jù)的？如對(duì)人與自然關(guān)系的論述部分。作者提出“人本來(lái)也是屬于大自然范疇的”，并含蓄地表明應(yīng)采取“天人合一”的思想，這是“理”。其中舉出西方工業(yè)革命帶來(lái)的負(fù)面影響，如“環(huán)境污染，生態(tài)失衡，臭氧層出洞”等等現(xiàn)象，并舉出張載的話“民吾同胞，物吾與也”進(jìn)行論證，這是“據(jù)”。