做人與處世課件.ppt

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1、給學(xué)生看行李的“老師傅”做人與處世季羨林關(guān)于作者：季羨林先生的一生可以說是富有傳彩的1.勤奮鑄就的傳奇經(jīng)歷。6歲前未曾識(shí)筆墨，19歲同時(shí)被清華大學(xué)與北京大學(xué)錄取。直到九十多歲高齡，仍然筆耕不輟，大量散文不斷問世。長期以來，他每天早晨４點(diǎn)天不亮就起床寫作，所以能在每天大量的事務(wù)性工作之余作品不減。2.職務(wù)及專業(yè)成就。從德國回國后任北京大學(xué)教授、東方語言文學(xué)系主任、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長等職務(wù)。他的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚?、東方文化、敦煌學(xué)等，范圍之廣，國內(nèi)外罕見。3.平凡的大師風(fēng)

2、范。他衣著平常，永遠(yuǎn)一身洗舊了的卡幾布中山裝，像一個(gè)“土包子”，但卻令人感到光芒四溢；他說話平常，聲音低沉，話語不多，永遠(yuǎn)面帶微笑，從不會(huì)夸夸其談，裝腔作勢(shì)；他的文章質(zhì)樸，像與讀者談心，平易近人，娓娓道來；他一再說自己是一個(gè)“渺小的人”，“普通的人”。常常為戴在自己頭上的頂頂桂冠感到局促不安，曾寫文章《辭“國學(xué)大師”》《辭“學(xué)界（術(shù)）泰斗”》《辭“國寶”》。作為北大副校長，東語系主任，曾像一個(gè)“老師傅”一樣為新入校的學(xué)生看行李。突破字詞范疇匱乏弊端扼要懲罰箴言庶幾發(fā)人深省不一而足：不堪設(shè)想：危言聳聽:箴言：庶幾：fànchóukuìfábìduānèyàoché

3、ngfázhēnyánshùjīfārénshēnxǐng不止一種或一次，而是很多。事情的結(jié)果不能想象，指會(huì)發(fā)展到很壞或很危險(xiǎn)的地步故意說嚇人的話，使人吃驚。規(guī)諫勸誡的話。也許可以。表示希望。語言積累1.失之東隅，收之桑榆東隅：東方日出處，指早晨；桑榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。出處：《后漢書·馮異傳》：“始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆?！?.天人合一有多種理解，文中解釋為：“天”即自然，“人”即人類?！疤烊撕弦弧奔慈祟惻c大自然要和諧統(tǒng)一，不要成為敵人。3.淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)淡泊：恬淡寡欲；寧靜

4、：安寧恬靜；致：達(dá)到。不追求名利，生活儉樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。出處：漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“是故非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)，非寬大無以兼覆?！蓖ㄗx課文，解讀文本。1.作者認(rèn)為“做人與處世”的關(guān)鍵是什么？（本文的核心觀點(diǎn)是什么。）做人與處世的關(guān)鍵在于處理好三個(gè)關(guān)系，人與大自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。開門見山，第一段統(tǒng)領(lǐng)全文，使讀者能夠一下子把握文章的內(nèi)容。2.作者開篇就指出自己的基本想法，這樣寫的好處是什么？3.怎樣才能處理好這三種關(guān)系呢？人與自然的關(guān)系：人類應(yīng)該與自然交朋友，“天人合一”。

5、以真情實(shí)意相待，互相容忍?！駛€(gè)人思想感情的關(guān)系：消滅私心，淡泊寧靜。人與他人的關(guān)系：作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該是“天人合一”的關(guān)系，他是怎樣論述自己的觀點(diǎn)的？除了文中所舉出的實(shí)例，你還能舉出哪些以強(qiáng)制手段向大自然索取或大自然給我們以懲罰的例子？如人們?yōu)榱四踩”├笏敛稓⒉亓缪虻纫吧鷦?dòng)物，使得許多物種瀕臨滅絕；近幾年我們所遭受的“非典”和“禽流感”等流行疾病;沙塵暴對(duì)我國北方地區(qū)氣候的嚴(yán)重影響、大范圍的干旱或冰雪災(zāi)害等。確實(shí)到了我們?cè)撋羁谭词〉臅r(shí)候了。人類應(yīng)當(dāng)采用和平的手段向大自然索取。作者在第二段先列舉了人類向大自然索取的兩種手段：和平手段與強(qiáng)制手段。并列舉出采用強(qiáng)

6、制手段的西方人所取得的眼前利益。緊接著在第三段即指明這種看似“征服”的做法所帶來的一系列負(fù)面影響，即大自然的報(bào)復(fù)與懲罰，兩段內(nèi)容一對(duì)比，不難得出這種“征服自然”的強(qiáng)制手段是錯(cuò)誤的，在此基礎(chǔ)上引出人們高呼環(huán)保的做法正是符合東方的“天人合一”的思想，并希望人們能夠說到做到。對(duì)待他人要“真”“忍”，作者提出的解決辦法對(duì)你后幫助嗎？我們?cè)谔幚碜约号c周圍人們關(guān)系的過程中往往會(huì)因?yàn)榭紤]自己的得失過多而覺得不平衡，這時(shí)我們就應(yīng)多為對(duì)方考慮，多忍讓，對(duì)家長也是如此。學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，作者意再告訴我們什么？人應(yīng)當(dāng)更注重精神追求，做對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)人類有用的

7、人，而不應(yīng)把所有的心思都放在個(gè)人的生活享受上，這樣，才能令心境開闊，不會(huì)患得患失。因?yàn)檫@是人類共同面對(duì)的大話題，而后兩者更傾向于個(gè)人的處世之道。如果解決不好人與大自然這個(gè)最根本的關(guān)系，整個(gè)人類將陷入生存的危機(jī)，也就談不上個(gè)人的處世問題了。與后兩種關(guān)系想比，作者為什么不惜大量筆墨論述人與大自然的關(guān)系呢？6.你認(rèn)為人類應(yīng)該怎樣對(duì)待大自然才是明智的？在生活中你覺得自己在這方面比較好的做法有哪些？人類應(yīng)該與大自然做朋友，甚至把大自然看做自己生命的一部分，像愛惜自己的生命那樣去關(guān)愛大自然。生活中的例子如：拒絕一次性筷子，不購買包裝過于復(fù)雜精美的商品，節(jié)約水、電資源等。拓展

8、：這篇文章中，作者以簡潔