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1、第九章教師角色社會化kingspring@cqnu.edu.cn本章簡介：本章從分析教師角色的相關理論與主要特征入手，以了解國內(nèi)外教育社會學界關于教師角色社會化問題的研究基礎；進而分別從制度與個體兩個層面探討教師角色社會化的問題:從制度層面主要探討教師社會化的意義、內(nèi)容與過程；從個體層面主要探討教師角色扮演中的期望、沖突與調(diào)適。最后研討教師角色變遷中的目標轉(zhuǎn)換、權(quán)利變化、地位提升與條件保障。第一節(jié)教師角色社會化的理論與特征一、社會角色與角色社會化（一）社會角色1.定義：社會學中的“社會角色”是指由一定的社會地位所決定的、符
2、合一定的社會期望的行為模式。具體地說，它包括以下幾方面的涵義：社會角色是社會地位的外在表現(xiàn)；社會角色是一整套行為規(guī)范和行為期待；社會角色是人的多種社會屬性和社會關系的反映；社會角色是構(gòu)成社會群體和社會組織的基礎。2.構(gòu)成社會角色的三大基本要素：（1）角色義務是指社會對社會角色所規(guī)定的應盡的社會責任；（2）角色權(quán)利是保證社會角色履行角色義務的基本條件和動力，包括角色權(quán)力和角色權(quán)益兩方面，前者指角色扮演者履行角色義務時必須具有的支配他人或使用所需的物質(zhì)條件的權(quán)力，后者指角色扮演者在履行角色義務后應當取得的物質(zhì)和精神報酬；（3）
3、角色規(guī)范是社會所規(guī)定的角色的行為要求或行為模式，它在社會生活中具有以下主要功能：其一，保證角色權(quán)利的運用和角色義務的履行，防止角色扮演者行為越軌；其二，在社會影響個人的過程之中起中介作用；其三，是維護社會穩(wěn)定的重要手段。3.社會角色的類型：根據(jù)人們獲得角色的方式不同：先賦角色自致角色根據(jù)角色規(guī)范化的程度不同：規(guī)定性角色開放性角色根據(jù)角色所追求的目標：功利性角色表現(xiàn)性角色根據(jù)角色行為的態(tài)度：執(zhí)著型角色自由型角色根據(jù)角色功能的形態(tài)：專一型角色復合型角色（二）角色社會化1.定義：角色社會化是指個體在完成基本社會化之后，學習和和扮
4、演特定社會角色，如醫(yī)生、律師等的過程。角色社會化就是職業(yè)社會化，它是個體一般社會化的重要內(nèi)容，也是一般社會化的最終目標。2.涉及內(nèi)容：角色社會化涉及到制度與個體兩個層面：制度層面的角色社會化可分為兩個階段：任職前的角色預期社會化；任職后的角色繼續(xù)社會化。個體層面的角色社會化可分為三個階段：角色學習；角色扮演；角色調(diào)適。（三）角色學習1.定義：角色學習是指社會成員掌握社會理想角色的行為準則、技能，提高角色認知水平，縮短與理想角色的差距的過程，它既是角色扮演的基礎，也是個體社會化的重要途徑。2.內(nèi)容：角色學習的內(nèi)容是由扮演角色
5、所需要的知識和技能來決定的，主要包括：角色義務、角色權(quán)利和角色行為規(guī)范，角色的情感和態(tài)度。（四）角色沖突1.角色沖突的形成：人們在角色扮演過程中常常會因為角色期望、角色領悟和角色實踐之間的分歧而形成的角色沖突。角色沖突如果得不到及時解決，就會妨礙角色的順利扮演。社會角色隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著社會的發(fā)展而變遷。2.角色變遷的表現(xiàn)：社會角色變遷主要表現(xiàn)在角色目標的轉(zhuǎn)換、角色權(quán)利的變化與角色地位的提升等方面。3.角色調(diào)試的定義：角色調(diào)適是指個體為了適應角色變遷、縮小角色差距，也為了減少角色沖突而進行的調(diào)整角色行為的過程。一
6、般地說，角色調(diào)適包括兩個方面：一是角色的自我調(diào)適，二是角色的社會調(diào)適。二、教師角色社會化的相關理論教師作為一種特殊的社會角色，在推動社會進步中發(fā)揮著巨大作用。教育社會學在研究教師的角色義務、權(quán)力與規(guī)范中，形成了以下幾種主要理論。1、道德權(quán)威論。涂爾干在《教育與社會》一書中指出，教育在本質(zhì)上是一種權(quán)威性的活動，教師是“他所處的時代和國家的重要道德觀念的解釋者”，是“社會的代言人”。教師在深切理解社會道德的偉大意義與權(quán)威的基礎上，逐漸將其內(nèi)化到個人的人格之中，再通過自己的言行將社會道德意志傳遞給學生，教師權(quán)威“其實不是從外部而
7、是從自身才能保持的”，“只有出自內(nèi)心的信賴才能使教師有權(quán)威”。“道德權(quán)威是教育者的主要特性”，教師具有了這種道德權(quán)威，才能培養(yǎng)起學生的自主性與責任感，使他們學會如何依據(jù)道德意志主宰自己的行為。教師道德權(quán)威的形成，一方面取決于教師的社會作用，另一方面也取決于教師的社會地位，此外也與教師自身的信念密切相關。2、文化傳播論。華勒（Waller）在《教育社會學》一書中寫道，“班級社會體系從本質(zhì)和功能上來看，是一個服務機構(gòu)，是為社會提供服務的”，教師是接受社會委托專門從事文化傳播的人，教師的任務是撒播光明，驅(qū)走黑暗。在傳播文化過程中
8、，師生之間是制度化的支配與從屬關系，教師代表成人社會教育兒童，以維護社會秩序；教師按社會需要教導學生，學生卻希望能隨心所欲，展示其個性，因而必然會產(chǎn)生一些沖突，甚至會引起學生的對抗。因此，教師應具有為傳播文化不惜犧牲的精神，要善于根據(jù)社區(qū)的文化價值規(guī)范來教育學生，并形成自己的支配權(quán)，以取得教育的成功。3
