《自我知覺》PPT課件

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1、自我知覺認(rèn)識自己，就要打開自己的窗子自我知覺（self-perception）是個體對自己的認(rèn)識，以自我為認(rèn)識的對象。是指一個人通過對自己行為的觀察而對自己的情感、情緒和內(nèi)在特質(zhì)等心理狀態(tài)的認(rèn)識。美國管理學(xué)家本尼斯.唐森德共同設(shè)計：“領(lǐng)導(dǎo)者行政能力21天訓(xùn)練計劃”。其中21天訓(xùn)練計劃中的第一天作業(yè)是必須回答四個問題：1、你是誰？2、你在這兒做什么？3、你想成為什么樣的人？4、你有什么樣的目標(biāo)？巴黎大學(xué)有一年的博士入學(xué)考題就是——我是誰？自我知覺的內(nèi)容1、對自我外部特征的知覺：容貌膚色體形。2、對自我個

2、體特點的知覺：喜怒哀樂、意志力、價值觀、氣質(zhì)、性格、能力等。美國心理學(xué)家威廉·詹姆士（WilliamJames）把自我認(rèn)知分為三個要素：物質(zhì)自我：社會自我：心理自我：自我知覺的途徑？心靈探索之一：ＸＸＸ的五樣可以是實在的物體；也可以是人和動物?？梢允蔷竦淖非螅灰部梢允菒酆煤土?xí)慣?？梢允浅橄蟮氖挛铮灰部梢允蔷唧w的物品。總之，你盡可以天馬行空地想像，只要把你內(nèi)心最珍貴的五樣?xùn)|西寫出來好好記住這個順序吧，如果在生活中遇到無所適從的時候，不妨用頭腦中的打印機，把這張紙無形地打印出來。也許，奇跡就會發(fā)生，你的

3、答案也就順滑地誕生出來了。排出了這種順序，和我們的實際生活有什么關(guān)系呢？它讓我們明白：在心靈深處，對我來說，什么是做重要的，關(guān)鍵時刻，該把什么放在第一位，該把誰的利益放在第一位，為了什么而拼搏，該選擇什么，該放棄什么。遇到難以做出的決定，請想想你的五樣。1、身高2、體重3、相貌4、家庭出身5、文化程度6、性別7、性格8、人際關(guān)系11、愛好12、理想抱負(fù)…………真實的我理想的我別人眼中的我心靈探索之二——XXX是一個怎樣的人？有多少不一致的項目？你的痛苦、煩惱有多少與之有關(guān)？如何讓自己更快樂？第一節(jié)自我

4、知覺和自我歸因理論一、貝姆的自我知覺理論D.J.貝姆于1972年提出了自我知覺理論：1、人們是通過觀察自己的行為來獲得自己的態(tài)度，情感和情緒。2、最初的態(tài)度問題。3、自我歸因過程的限定1、人們是通過觀察自己的行為來獲得自己的態(tài)度，情感和情緒個體了解自己的態(tài)度、情感和內(nèi)在狀態(tài)，部分是通過自己外顯的行為和行為發(fā)生的情境。即，我們對自己內(nèi)部狀態(tài)的了解，也像他人了解我們一樣，都是通過我們的外顯行為。誘導(dǎo)服從：在沒有外界環(huán)境壓力時，我們通常認(rèn)為我們的行為是表達(dá)真實態(tài)度的。當(dāng)存在著明顯的外部壓力時，我們會認(rèn)為我們

5、的行為是由于外部原因的。由于高獎賞而從事某種活動，導(dǎo)致把行為原因歸之于外部，由于低獎賞而從事某種活動，導(dǎo)致把行為原因歸之于內(nèi)部。這就是說，對于從事某種活動給予過分的肯定，將破壞對這個活動的內(nèi)在興趣。自我歸因過程限定：（1）自愿選擇。自愿選擇是模型中的重要變量。貝姆認(rèn)為，要通過行為推斷態(tài)度，必須要看這個人的行為是在外在控制下發(fā)生的（外在誘導(dǎo)下發(fā)生的），還是自動地（自己選擇決定的）發(fā)生的。只有行為是自動發(fā)生的，一個人才可以根據(jù)自己的行為推論態(tài)度。（2）當(dāng)內(nèi)在線索是模糊或者是微弱的時候，才可以利用外在行為來

6、推論自己的態(tài)度。（3）當(dāng)缺乏有關(guān)個人態(tài)度的外在反饋源的時候，一個人就會利用外在行為來推論自己的態(tài)度。二、凱利的自我歸因理論三條線索（1）實體的特異性（2）一致性反應(yīng)（3）一貫性例：我為什么被王老師批評？三、沙赫特情緒理論情緒比較：在判斷我們情緒是否恰當(dāng)時，人們常進(jìn)行社會比較。情緒（害怕、害怕的程度）是否恰當(dāng)？——人際交往（相似背景的人：物以類聚，人以群分）——社會比較情緒歸因沙赫特等認(rèn)為情緒由兩個因素組成：（1）生理上的激起（2）認(rèn)知標(biāo)簽。沙赫特理論模型：E=A*C實驗：實訓(xùn)：自畫像第二節(jié)自我知覺中的

7、偏見一、行動者與觀察者偏見我們往往把自己的行為歸因于外在的或情景的因素，而把他人的行為歸因于內(nèi)在原因。（1）是行動者與觀察者得到了不同的信息，自然由此而得出不同的結(jié)果。行動者容易把自己的行為歸因于情有可原。而觀察者就事論事。（2）在于看問題的角度不同－－泰勒和菲斯克。行動者利用環(huán)境提供的線索來作為歸因的基礎(chǔ)，觀察者更會利用行動者的行為作為歸因的基礎(chǔ)：顯著性歸因偏見。啟發(fā)？老師上課遲到？學(xué)生學(xué)習(xí)不好？教師歸因（觀察者歸因）——學(xué)生努力不夠；學(xué)生歸因（行動者自我歸因）——老師教的不好。觀察者：要考察一個人

8、在不同場合不同表現(xiàn)，綜合進(jìn)行評價，不能就事論事；對待我們自己：則要經(jīng)常進(jìn)行自我反省，自我批評，要注意本人的內(nèi)在特征在歸因中所起到的作用。我們要辯證地、歷史地、全面地看待一代人的行為表現(xiàn)和作出推論。二、自我服務(wù)偏見：（1）你覺得在場的人有多少比你更有魅力？（2）你覺得在場的人有多少比你更有道德？（3）你覺得在場的人有多少比你更聰明？（4）你覺得在場的人有多少比你更有同情心？（5）你覺得在場的人有多少比你更善良？自我服務(wù)偏見的例子？把功勞歸于自己，把錯誤推給