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《從“李剛門”事件談當(dāng)代大學(xué)生價值觀的塑造》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、從“李剛門”事件談當(dāng)代大學(xué)生價值觀的塑造2011年10月一、“李剛門”事件回顧2010年10月16日晚21時40分許，在河北大學(xué)新區(qū)超市前，一牌照為“冀FWE420”的黑色轎車，將兩名女生撞出數(shù)米遠(yuǎn)。被撞一陳姓女生于17日傍晚經(jīng)搶救無效死亡，另一女生重傷，經(jīng)緊急治療后，方脫離生命危險，現(xiàn)已轉(zhuǎn)院治療。肇事者被學(xué)校保安攔下后竟口出狂言:“有本事你們告去，我爸爸是李剛。”7/23/20212肇事人李啟銘被害人陳曉鳳的哥哥陳林7/23/20213“我爸是李剛”成為2010年十大網(wǎng)絡(luò)流行語之一7/23/20214網(wǎng)
2、友以“我爸是李剛”發(fā)起造句大賽蘇軾版《江城子·我爸是李剛》公子聊發(fā)少年狂，喝美酒，會女郎。邁騰飛馳，校園任我闖。鐵騎橫掃兩姑娘，一慘死，一重傷。屁民性命似草芥，只可惜，車剮傷。揚(yáng)長而去，竟有人攔擋。莫非爾等眼無珠？我爸爸，是李剛。7/23/20215武松打虎版武松過酒莊，三碗不過崗。小二勸不住，連喝十八缸。執(zhí)意過崗去，掌柜心慌慌。途中遇白虎，血盆大口張。無耐退三步，兩眼淚汪汪。手無利兵器，四周沒人幫。沖虎大聲喊：我爸是李剛。老虎方寸亂，落荒而逃亡。7/23/20216李啟銘之父李剛在輿論強(qiáng)大壓力之下向受害
3、人公開道歉7/23/20217事件最終結(jié)果：一、李啟銘的父親李剛賠償死者家屬46萬元，傷者9.1萬元二、2011年1月30日，河北保定李啟銘交通肇事案一審宣判，李啟銘被判6年。7/23/20218新聞鏈接:1、李雙江之子李天一開寶馬車打傷人2、河南項城人大辦公室副主任劉建立酒后大鬧校園7/23/20219如何解讀“李剛門”事件？7/23/202110二、價值觀1、何為價值觀？在社會生活實踐和文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的關(guān)于價值關(guān)系的觀念形式,是集中體現(xiàn)人們在現(xiàn)實生活中進(jìn)行選擇和追求的態(tài)度、準(zhǔn)則、目的、理想,并以評
4、價方式發(fā)生作用的、較固定的取向性、評價性的價值意識體系。7/23/2021112、分類政治價值觀、經(jīng)濟(jì)價值觀、文化價值觀、人生價值觀、道德價值觀、婚姻家庭價值觀、職業(yè)價值觀、消費(fèi)價值觀。7/23/202112政治價值觀社會成員對政治世界的看法,包括社會成員看待、評價某種政治系統(tǒng)及其政治活動的標(biāo)準(zhǔn),以及由此形成的政治主體的價值觀念和行為模式的選擇標(biāo)準(zhǔn)。一個人的政治價值取向可以從他對現(xiàn)實政治問題的認(rèn)識和評價、參與政治活動、對政黨的態(tài)度中表現(xiàn)出來。7/23/202113經(jīng)濟(jì)價值觀主體對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)行為、人們之
5、間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系等基本的價值態(tài)度。它通過人們對經(jīng)濟(jì)事物、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)行為等的評價、態(tài)度及行為取向反映出來。7/23/202114文化價值觀社會成員對文化現(xiàn)象的觀念和信條,更具體一點(diǎn)就是文化領(lǐng)域里的一些現(xiàn)代和歷史被重視和被否認(rèn)的理論及言行所引起的觀點(diǎn)和看法。7/23/202115人生價值觀人們對人生目的和意義、個人與集體、個人與個人之間關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識和評價所持的態(tài)度。7/23/202116道德價值觀主體根據(jù)自己的道德需要對各種社會現(xiàn)象是否具有道德價值做出判斷時所持有的內(nèi)在尺度,是人們處理各種利益關(guān)系的價值準(zhǔn)則。
6、7/23/202117婚姻家庭價值觀對愛情、婚姻和家庭的觀點(diǎn)和價值取向。7/23/202118職業(yè)價值觀一個人對職業(yè)的認(rèn)識和態(tài)度及其對職業(yè)目標(biāo)的追求和向往,是人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)。俗話說:“人各有志?！边@個“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價值觀。7/23/202119消費(fèi)價值觀人們對消費(fèi)水平、消費(fèi)方式等問題的總的態(tài)度和總的看法,是個體的道德認(rèn)識、道德規(guī)范和道德行為在消費(fèi)活動中的反映。7/23/202120三、價值觀的形成條件內(nèi)部條件：生理素質(zhì)是價值觀形成和發(fā)展的自然條件和物質(zhì)前提。不斷
7、增長的新需要與原有價值觀念的矛盾,是價值觀形成、發(fā)展的內(nèi)在條件。心理活動、心理素質(zhì)對價值觀形成和發(fā)展的影響。7/23/202121外部條件：環(huán)境是大學(xué)生價值觀形成和發(fā)展的重要條件社會環(huán)境家庭環(huán)境學(xué)校環(huán)境網(wǎng)絡(luò)環(huán)境7/23/202122教育在大學(xué)生價值觀形成和發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育家庭教育自我教育7/23/202123社會實踐活動是大學(xué)生價值觀形成和發(fā)展的基本途徑學(xué)習(xí)考察志愿服務(wù)社會交往7/23/202124四、社會轉(zhuǎn)型與當(dāng)代大學(xué)生價值觀的建構(gòu)社會轉(zhuǎn)型（現(xiàn)代化）：社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的變遷過程。經(jīng)濟(jì)
8、現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化社會現(xiàn)代化文化現(xiàn)代化7/23/202125社會轉(zhuǎn)型的主要特征一、漸進(jìn)性社會轉(zhuǎn)型不可能一步到位，一蹴而就，它蘊(yùn)含著傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素此消彼長的進(jìn)化過程，蘊(yùn)藏著現(xiàn)代因素由外到內(nèi)、由名到實的生成和發(fā)展過程。二、矛盾性在社會轉(zhuǎn)型期，許多事物的表層、形式上的是現(xiàn)代的，但內(nèi)在的、實質(zhì)的卻是傳統(tǒng)的，形成名與實的矛盾。三、復(fù)雜性在社會轉(zhuǎn)型過程中，由于轉(zhuǎn)型的漸進(jìn)性，導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)和功能的整體化和分散性、單一性、多元化相互重疊、并存
