駁共產(chǎn)主義渺茫論

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1、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文學(xué)院：理學(xué)院班級：應(yīng)用化學(xué)（二）班姓名：周勇學(xué)號：201040205207課程論文題目：駁共產(chǎn)主義渺茫論課程名稱：馬克思主義基本原理概論評閱成績：評閱意見：成績評定教師簽名：日期：年月日駁共產(chǎn)主義渺茫論學(xué)生：周勇（理學(xué)院應(yīng)用化學(xué)二班，學(xué)號：201040205207）摘要：中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是：實現(xiàn)共產(chǎn)主義。近年來，我國出現(xiàn)了一些不和諧思想?！肮伯a(chǎn)主義還沒有經(jīng)過實踐的檢驗”，“共產(chǎn)主義是渺茫的幻想”等。十二大報告中明確指出:“那種認為‘共產(chǎn)主義是渺茫的幻想’、‘共產(chǎn)主義沒有經(jīng)過實踐的檢驗’的觀點,

2、是完全錯誤的。”它在理論上的錯誤,就在于否認了共產(chǎn)主義的真理性、現(xiàn)實性和歷史必然性共產(chǎn)主義作為先進的思想體系具有真理性“在共產(chǎn)主義作為理論的時候,那么它就是無產(chǎn)階級立場在這個斗爭中的理論表現(xiàn),是無產(chǎn)階級解放的條件的理論概括?！彼鼇碓从趯嵺`,是對客觀世界的正確反映。它的真理性,在它創(chuàng)立的過程和以后在它指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運動中,都得到了充分體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：共產(chǎn)主義制度馬克思主義真理性社會主義社會共產(chǎn)主義馬克思宣言有人說，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常非常漫長的過程，馬克思對共產(chǎn)主義只是畫了一張圖畫，將來的事情如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實踐來回答，

3、我們不可能也不必要對遙遠的未來作具體的設(shè)想和描述，這是幾十代人以后的事。這種悲觀失望的渺茫論，是毫無革命志氣，毫無客觀根據(jù)的。它既違背了社會歷史發(fā)展規(guī)律又不符合現(xiàn)實奮斗道路和豐碩成果，必須進行徹底批判。一、正確認識共產(chǎn)主義。根據(jù)恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》關(guān)于共產(chǎn)主義的解釋是：“關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說。"因此，共產(chǎn)主義的主體是無產(chǎn)階級。共產(chǎn)主義是通過消滅私有產(chǎn)權(quán)，去消除社會隔閡和階級，以把全人類從壓迫和貧困中解放的思想，并建立沒有階級制度、沒有私有產(chǎn)權(quán)、沒有政府，以及集體生產(chǎn)的社會。在共產(chǎn)主義社會，科學(xué)技術(shù)極為發(fā)達，人們認識及

4、改造自然的能力會超過已往任何時代。各個物質(zhì)生產(chǎn)部門廣泛采用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，并實現(xiàn)電氣化、自動化，廣泛利用現(xiàn)代信息。正在世界興起的電子計算機與信息產(chǎn)業(yè)為中心的新的技術(shù)革命，將為共產(chǎn)主義準(zhǔn)備物質(zhì)技術(shù)條件。由于科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，人們征服自然的能力提高，自然資源可以得到充分的合理的利用，生態(tài)環(huán)境會處于良好的平衡狀態(tài)。人類將成為真正的自然界主任。共產(chǎn)主義應(yīng)當(dāng)是什么樣的社會呢？應(yīng)當(dāng)是一個生活富裕的社會，應(yīng)當(dāng)是一個人民安居樂業(yè)的社會。而不用擔(dān)心成天這漲價、那漲價，成天擔(dān)心丟掉飯碗和下崗。共產(chǎn)主義社會不是一個花天酒地的社會。不是一個人歧視人的

5、社會，是消滅了剝削階級和一切不和諧分子的社會。這些不和諧分子，就是現(xiàn)在鼓吹個人奮斗，個人的價值比社會價值重要的人。共產(chǎn)主義社會也絕不是一個不要奮斗，不要進步，不要思想價值的社會。不是一個幻想的社會。二、論“兩個必然性”兼評共產(chǎn)主義的勝利是歷史的必然性。1、在馬克思主義的科學(xué)體系中，最使資產(chǎn)階級及其理論家們感到恐懼和煩惱的，是關(guān)于資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的理論。因為關(guān)于“兩個必然性”的理論，以鐵的歷史規(guī)律為依據(jù)向全世界宣告：資本主義滅亡和社會主義勝利是不可避免的。盡管資產(chǎn)階級理論家們把馬克思之比為上帝，把“兩個必然性”

6、諷刺為宗教中的“末日審判”，但規(guī)律終究是罵不倒的。當(dāng)然，歷史不是純粹必然性組成的黯淡畫面，而是曲折多變，風(fēng)云變幻。當(dāng)前國際形勢中出現(xiàn)的暫時的局部的逆轉(zhuǎn)，只是使“兩個必然性”的實現(xiàn)更為曲折和復(fù)雜，而不可能根本改變歷史的走向。我們應(yīng)該深入探討“兩個必然性”的客觀依據(jù)，堅定社會主義信念，反對和批評曲解“兩個必然性”理論基礎(chǔ)的錯誤理論。2、馬克思主義關(guān)于“兩個必然性”的理論，把社會生產(chǎn)力看成最終起決定作用的因素，并不把生產(chǎn)力的絕對水平看成是否應(yīng)該革命的標(biāo)志。馬克思主義是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中考察社會經(jīng)濟形態(tài)

7、的更替的。一個資本主義國家，即使生產(chǎn)力發(fā)展水平較高，但只要生產(chǎn)關(guān)系還有容納生產(chǎn)力發(fā)展的余地，只要它的上層建筑特別是國家政權(quán)還能正常地發(fā)揮它的調(diào)控機能，它就不會立即滅亡。相反，一個國家即使生產(chǎn)力水平不太高，但腐朽的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，僵死腐敗的政權(quán)窒息了社會最后一點活力，不推翻這個政權(quán)，不改變這種生產(chǎn)關(guān)系，整個民族和社會在這種窒息中毀滅。毛澤東在《中國社會各階級的分析》中對舊中國的這種狀況進行了科學(xué)的剖析。由上可見，把中國放在整個資本主義世界體系中考察，中國革命完全符合“兩個必然性”的規(guī)律。只是由于中國的具體情況，使這

8、個必然性的實現(xiàn)帶有中國的特點。3、美國社會學(xué)家非常賣勁鼓吹關(guān)于工人與資本主義制度一體化、工人階級已同資本家同化，工人階級以分享資本主義制度的成果，米爾斯就是其中的之一。他說“在先進的資本主義社會中，工資勞務(wù)者變?yōu)椤疅o產(chǎn)階級先鋒隊’的事例是不多見的，他們并沒有成為任何時代性革命