《魏晉南北朝美術(shù)》PPT課件

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1、（公元220年——公元581年）魏晉南北朝美術(shù)一、概論魏晉南北朝時(shí)期（公元220年——581年）這是我國歷史上的一個(gè)大動(dòng)亂、大災(zāi)難的年代，是封建統(tǒng)一政權(quán)瓦解、封建軍閥各據(jù)一方的長期分裂時(shí)代。此時(shí)社會(huì)的大變革、大變動(dòng)，使思想文化南北交融、東西并匯，促進(jìn)了藝術(shù)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，為唐代美術(shù)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)：壁畫：佛教壁畫墓室壁畫卷軸畫：著名畫家--曹不興、衛(wèi)協(xié)、顧愷之、陸探微、張僧繇、曹仲達(dá)繪畫理論--《論畫》、《古畫品錄》、《畫山水序》、《敘畫》等雕塑：陵墓雕塑佛教雕塑中國繪畫在魏晉南北朝時(shí)期，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。這一時(shí)期佛教造像和佛教繪畫迅速發(fā)展，出現(xiàn)了

2、一大批佛教藝術(shù)石窟和一些畫佛像的名家，對我國民族傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響。魏晉南北朝時(shí)期繪畫題材范圍不斷擴(kuò)大，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。人物畫在繼承漢代繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，更加注重傳神，以線為主的造型方法不僅在藝術(shù)實(shí)踐上貫穿始終，而且進(jìn)一步提高到理論上；山水畫也在此時(shí)逐漸向獨(dú)立畫科發(fā)展；更多的文人士大夫參與繪畫活動(dòng)，專業(yè)畫家在畫史上不僅有了較詳細(xì)的記載，而且畫家論風(fēng)的風(fēng)氣漸盛，出現(xiàn)了顧愷之等一大批在中國繪畫史上有重大影響的畫家和一些繪畫理論著作。二、魏晉南北朝壁畫佛教壁畫----包括石窟壁畫、寺廟壁畫墓室壁畫----包括墓室壁畫、拼鑲磚畫魏晉南北朝時(shí)期壁畫主要有:1

3、、佛教石窟壁畫魏晉南北朝時(shí)期，由于帝王的提倡，佛教傳播十分迅速，隨之而來的大量寺院的興建和石窟造像的流行，使佛教壁畫逐漸成為繪畫藝術(shù)的主流。我國古代自佛教傳入以后，便出現(xiàn)了佛教題材的繪畫。佛教畫的形式除了畫在絹帛上的卷軸形式而外，更大量的是畫在寺廟、石窟墻壁上的壁畫。保存到今天的幾乎全是石窟壁畫。新疆克孜爾石窟甘肅天水麥積山石窟甘肅敦煌莫高窟：壁畫數(shù)量最多，最為精彩。魏晉南北朝時(shí)期保存有壁畫的石窟主要有：克孜爾石窟位于新疆拜城，現(xiàn)有洞窟236個(gè)，其中有70余窟壁畫保存完好。石窟壁畫內(nèi)容以佛本生故事、因緣故事和佛傳故事為主。壁畫風(fēng)格具有鮮明的西域特色。新疆克孜爾石窟新疆克孜

4、爾石窟壁畫新疆克孜爾石窟壁畫新疆克孜爾石窟壁畫甘肅天水麥積山石窟麥積山位于甘肅省天水市東南約35公里處。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。甘肅天水麥積山石窟麥積山石窟壁畫敦煌莫高窟莫高窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)，座落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代以來又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。但在近代，莫高窟受

5、到騙取、盜竊，文物大量流失，其寶藏遭到嚴(yán)重破壞。1961年，莫高窟被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。敦煌莫高窟敦煌莫高窟壁畫莫高窟俗稱千佛洞，開鑿于今敦煌市區(qū)東南25公里的鳴沙山東麓斷崖上，是世界現(xiàn)存最大的佛教藝術(shù)寶庫。莫高窟至今保存有492個(gè)窟，塑像2000余尊，壁畫四萬五千余平方米。其中特別燦爛輝煌的是北朝和隋唐時(shí)期的作品。這些豐富多彩的壁畫，顯示了中國古代藝術(shù)家的豐富想象力和偉大創(chuàng)造力。莫高窟壁畫中屬于魏晉南北朝時(shí)期的壁畫，主要題材包括具有情節(jié)性構(gòu)圖的佛傳故事、佛本生故事、因緣故事，還有大量的菩薩、飛天、伎樂天、夜叉等形象

6、。佛傳故事和佛本生故事代表作品：《尸毗王割肉貿(mào)鴿》、《王子舍身喂虎圖》、《鹿王本生圖》等經(jīng)變故事：就是用繪畫手段把佛經(jīng)中文字描述的佛國樂土景象和各種故事，演變?yōu)榭梢暤乃囆g(shù)形象，簡稱“經(jīng)變”。代表作品：《西方凈土變》敦煌壁畫題材敦煌莫高窟壁畫——《鹿王本生圖》敦煌257窟的《鹿王本生圖》故事情節(jié)分別從左右兩邊向中間發(fā)展，以連續(xù)畫幅的形式安排在長帶形構(gòu)圖中，構(gòu)思十分巧妙。畫面以土紅色涂地，分別將藍(lán)、綠、黑、白、赭色錯(cuò)雜其間，具有濃麗、淳厚、熱烈、質(zhì)樸之美。鹿王本生圖敦煌莫高窟壁畫2、墓室壁畫、磚畫墓室壁畫出土較多，最重要的見于吉林集安發(fā)現(xiàn)的高句麗古墓、山西太原婁睿墓壁畫、甘肅

7、酒泉丁家閘十六國墓等。磚畫有甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓出土的嵌砌在墓室墻壁上的畫磚，畫像磚以河南鄧縣南朝彩色畫像磚墓為代表，拼鑲磚畫有南京西善橋、江蘇丹陽建山和胡橋南朝墓多處。１、墓室壁畫墓室壁畫的內(nèi)容一是畫墓主人升仙的圖象，或是墓主人生前經(jīng)歷過的戰(zhàn)爭場面；二是表現(xiàn)墓主人的日常生活和他所擁有的財(cái)富；三是歷史故事、神話人物、祥瑞物等也是壁畫中所不可少的。墓室壁畫——婁睿墓壁畫中國北齊墓室壁畫。婁睿墓位于今山西省太原市晉祠王郭村，1980～1982年發(fā)掘。該墓是由封土、墓道、甬道和墓室4部分組成的磚構(gòu)單室墓。墓主鮮卑人,北齊世祖高歡妻婁太后