古詩分類鑒賞

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1、詩歌分類鑒賞不同類別的詩歌，在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。因此，分清詩歌類別往往是理解和鑒賞詩歌內(nèi)容的一個(gè)突破口。常識集錦：按古詩詞題材的不同，可以將古詩詞大致分為以下幾種：懷古詠史詩、詠物抒懷詩、送別貶謫詩、愛情怨女詩、思鄉(xiāng)懷人詩、邊塞征戍詩、山水田園詩等。準(zhǔn)確把握這些類別的特點(diǎn)，對我們分析鑒賞古詩詞的表現(xiàn)手法及思想內(nèi)容具有重要的意義。鑒賞要點(diǎn)：一、懷古詠史詩懷古詠史詩一般指登臨古地、憑吊古跡、追念往事，對具體的歷史事件、歷史人物有所感慨而創(chuàng)作的詩歌。其中往往不僅是敘古事，而且會融入作者自己的感受和評論，或借古諷今，曲折的反映作者對現(xiàn)實(shí)的思考。正所謂借古

2、人之酒杯,澆自家之塊壘。代表作品有章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等，其中蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》堪稱此類詩的典范。其思想內(nèi)容多表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.追慕評價(jià)古人,自傷身世,抒發(fā)胸懷抱負(fù).如李商隱《賈生》全詩一方面為才華橫溢的賈誼叫屈,懷才不遇.另一方面晚唐許多皇帝崇佛媚道不顧民生不任賢才.想到自己懷才不遇.深感悲嘆.憐賈生實(shí)亦自憐.借古人的遭遇來類比自己的遭遇，抒寫懷才不遇之嘆，壯志難酬、報(bào)國無門

3、的悲傷，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不重用人才進(jìn)行批評，或時(shí)光流逝、功業(yè)未成的感慨。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》2.仰慕古人成就，贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的雄心。杜甫《蜀相》3.在昔盛今衰(今非昔比)的對比中,抒發(fā)國家之悲,世事無常的感慨.如劉禹錫《烏衣巷》。喟嘆古今朝代興亡變化，借古諷今，批判現(xiàn)實(shí)。抒發(fā)昔盛今衰，物是人非，古今變化的感慨。劉禹錫《石頭城》、姜夔《揚(yáng)州慢》、杜牧《泊秦淮》4、借古諷今(借古喻今),發(fā)表政治見解.對歷史作冷靜的理性思考，發(fā)表自己的見解，歸納歷史規(guī)律等。如杜牧《赤壁》借史事吐胸中抑郁不平之氣,同時(shí)提出統(tǒng)治

4、者應(yīng)順應(yīng)民情,天時(shí)地利人和才能取勝的政治見解.杜牧《題烏江亭》詠史詩有以下幾個(gè)特點(diǎn)：⑴借古傷今、借古諷今；⑵詩歌有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性；⑶詩歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒發(fā)感慨、寄寓自己對歷史的思索的“傳媒”和宣泄物而已。所以，詠史詩里面的景物或者其他的人和事和現(xiàn)實(shí)中的人和事有一定的距離，都是“有我之景”，是用來傳達(dá)作者的某種理念和情感的。表現(xiàn)手法:借古諷今借古喻今用典抒情常用歷史典故及思想感情：神話類：七夕、鵲橋、星橋——男女愛情的忠貞天狼——戰(zhàn)事化鶴、歸鶴——人生變幻，消極出世爛柯——離家日久，時(shí)光易逝，世事變遷，人物非昔折桂——登科第桂魄、蟾桂——月

5、亮歷史故事：燕然、燕然勒石——對將軍武功的推崇，建功立業(yè)的雄心廉頗——老驥伏櫪、尚思立功報(bào)國封侯——報(bào)效國家、立功邊疆的豪情壯志新豐客——懷才不遇的感喟，希冀能被明主任用楚狂、接輿——不滿現(xiàn)實(shí)，佯狂處世的隱士，用來抒發(fā)牢騷，或表示甘于隱匿的思想。南冠、楚囚——被羈縻的正義之士，或詩人身陷囹圄前人語句：冰心——高潔的品質(zhì)王孫——高人隱士五柳、五柳先生——高人隱士或隱居之地采薇——隱退之志，以示高潔式微——表示國勢或門祚衰落，或自己政治上不得意，打算歸隱田園不系舟——漂泊不定的生活，也指活躍的思想，不羈的性格新亭淚、新亭風(fēng)景——國勢衰頹，山河變色的感傷，寄寓愛國憂時(shí)

6、的情懷。后庭花——淫靡之音、亡國之音鑒賞可從以下幾方面入手：（一）弄清史實(shí)對于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。（二）要體會意圖后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤健獋髀劸褪钱?dāng)年三國時(shí)的古戰(zhàn)場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發(fā)詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)

7、雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報(bào)國無門，是詩人引發(fā)詩情的現(xiàn)實(shí)原因。（三）領(lǐng)悟感情詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知?！比欢醢彩瘏s感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。”二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過的兩首宋詞《念奴嬌?赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮

8、，如李商隱的《賈生》就是