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《《白馬人儺祭舞蹈三目神面具之源》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、第22卷第2期阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)2005年6月.日..J切比2005Vol22No2JOIJRNALOFABATEACHERSCOLIEGE白馬人攤祭舞蹈三目神面具之源王國(guó)基,(甘肅省隴南地區(qū)文化處甘肅隴南746000),歷史上最古老的民族。,[摘要】氏族是我國(guó)之一甘肅隴南是氏族中的重要一支白馬氏的搖籃在西漢武帝開(kāi)西南。,—之前為白馬氏國(guó)的政治中心由于歷史和地理的原因居住在甘肅文縣及鄰近的四川平武山區(qū)的氏族后裔(今稱(chēng)白馬藏族)。,“”。至今完整地保存著氏族文化習(xí)俗尤其是文縣白馬人帷祭舞蹈三目神面具則是研究
2、古代氏族歷史和宗教文化的活化石時(shí)探尋、,具有重要的參考價(jià)值。白馬氏族的族源地望及發(fā)展軟跡;;t關(guān)鍵詞】氏族體舞三目神面具源流考釋t中圖分類(lèi)號(hào)1K892[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)11008we雌142(2005)02一0()12一02TheSoureeoftheThree一eyed一G一odMaskWornbytheBaimaDiNationalityatDancesinFestivalstoExoreiseDevilsWANGGuo一11.,(GansuLongnanDistrietCultureBureauT
3、ianshuiGansu746000China)Abstraet:TheDinatlonality15oneofthemostaneie毗nationaiitiesintheriverofhistory.TheGal巧unnon,acraeooanrancoe一enanon,eoceenteroe切g(shù)anregidifanlmPrttbhfthDithBaijDiatialltywasthPlitialfthBalnlaDiStatebeforeEmPerorWudiintheWestemHanDynastym
4、arehedtowardthesouthweste饑Yination.DipeoPle’5eultdestilkePtIntaetbytheoPringoftheDinatonalityned應(yīng)tyure叨ustomsarefsi(腳asBailllaTibet田1nationalityinmodemt妞nes)1llhabitingWell勸anCotintyinGa比lsuandthePingmollltainouswu“areasinSiehuanThethree一eyed一godmaskmadebyth
5、eB習(xí)比nlaDination曲tyinWellxlanCountyisaliving”.ssneseoeeeeoe’5stoonetee一e一o5o1llPoItfoilithrearchfthaniltDiPPlhiryanditsreligiThhr叮dgdmask1f1rt山.referentialvaluetotheProbeintotheeth山esourceanditstrailsofdeveloPmentKeywords:daneesPerfoedbytheDitoexorcisedevils;
6、thethree一eyed一godmask;aProbeothermintheadstreanl中國(guó),“,,?！惫糯既说耐谛值苁先擞蹯胱嫦劝遵R像面上石鬼壘如蠶金色頭上額中有縱目(《鄧睞,·”和“二郎神”它是“形縣志》卷三)著名的二郎神即是三目(唐崔令欽《教坊神都是在額正中有一只立目”。“”“”,“”“”,“?！啊?天(雕題)遺俗的反應(yīng)形即刑天即額形記》)而傳說(shuō)中的二郎神就姓楊天班中的靈宮馬”。,,“”。天者即受黔刑者之稱(chēng)謂作為氏族名稱(chēng)時(shí)古籍中又元帥是三目而這個(gè)馬元帥正是姓馬此則約略可”,,·、“稱(chēng)為“開(kāi)題實(shí)
7、亦即“”王制》“”“馬王爺”白馬神”的關(guān)系了。雕題《禮記鄭玄注雕見(jiàn)其同,,?！啊！?題刻其機(jī)以丹青湮之則雕題正是形天之制雕題中國(guó)三目神起自雕題(形天)風(fēng)俗本是氏族神·,,,在”“《墨子非儒》和《孔叢子》中說(shuō)漆雕開(kāi)形殘即是的特征追溯起來(lái)源于原始公社末期的炎帝集團(tuán)的,名開(kāi),字形殘?！痹谥袊?guó)流“”。:“說(shuō)姓漆雕傳最廣的啟蒙教一位氏族首領(lǐng)形天《路史后記》說(shuō)炎帝命刑天作材之一“”,,,,。”的《百家姓》一書(shū)中就有漆雕之姓即是佐《扶犁》之樂(lè)制《豐年》之詠以薦趁朱是曰下謀以。,“”,證此用于祈求農(nóng)業(yè)豐收的祭祀為下民而謀即為人
8、,?！啊薄Ｉ接谥性褡褰y(tǒng)治者的壓迫氏人從很早起便向民尋求幸?？梢?jiàn)形天是一位愛(ài)民的部族首領(lǐng)、?！啊つ习l(fā)展到今“四川北部西北部蜀中古廟多有蘭面神(山海經(jīng)海外西經(jīng)》中說(shuō)形天與(黃)帝爭(zhēng)神帝:2004一12一29收稿日期,,,.:王一作者簡(jiǎn)介國(guó)基(1936)男甘肅省天水市人甘肅省隴南地區(qū)原文化處處長(zhǎng)中國(guó)體學(xué)研究會(huì)會(huì)員2期王國(guó):第基白馬人體茶舞蹈三目神面具之源,?！毙柩蛏?即今甘肅省西和縣,混言
