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《（精品）自學(xué)中醫(yī)入門必讀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、自學(xué)中醫(yī)入門必讀2008-10-1218:24:16來自:無疾-書寫真愛(我心何所向，真愛是故鄉(xiāng))有不少中醫(yī)愛好者，和中醫(yī)初學(xué)者，都面對著同樣的一個困惑：我想學(xué)好中醫(yī)，但究竟該怎樣學(xué)呢？中醫(yī)的學(xué)習，大致可以劃分成以下四個階段：一，蒙學(xué)階段；啟蒙是此階段的重點。需要學(xué)習的內(nèi)容，在古代就是醫(yī)學(xué)三字經(jīng)、瀕湖脈學(xué)、藥性賦與湯頭歌訣這四小經(jīng)典?，F(xiàn)代的中醫(yī)教育，已經(jīng)在內(nèi)容上更加充實，在結(jié)構(gòu)上更加完善了，分作中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)這五門核心課程。作為在校學(xué)生，是要求系統(tǒng)學(xué)習的，無須多說。對于自學(xué)者，無論內(nèi)容，還是方式，都需要做適當?shù)恼{(diào)整才好
2、。因為在缺少老師指點的情況下，要系統(tǒng)學(xué)習上述幾門課程，存在幾個常見的問題：1內(nèi)容枯燥，難以入目。課堂的講解可以是很豐富的，加入很多趣味的東西；而且教師是活的，可以根據(jù)學(xué)生的狀況，隨時進行調(diào)整。這與整天面對一本死沉沉的教科書是皆然不同的；2沒有重點。一本中醫(yī)基礎(chǔ)理論，絕不是每一個章節(jié)都是同等重要的。同是臟象學(xué)說，絕不是五臟的位置在任何狀態(tài)下都是同等重要的。同是脾臟的生理功能，絕不是對臨證起到相同的指導(dǎo)意義的。所有的這些不同，這些輕重，是需要老師指點的；3易生誤解。中醫(yī)理論，非常崇尚“理解”與“領(lǐng)悟”。而所有的理解和領(lǐng)悟，都需要有一個認識的平臺，即對概念和關(guān)系
3、的基本認識。自學(xué)者由于缺少前輩指導(dǎo)，很容易在起點上走偏，從而產(chǎn)生對整個中醫(yī)學(xué)的偏激認識。為了最大程度的避免上述種種問題，建議自學(xué)中醫(yī)者在啟蒙階段，采取以下的學(xué)習方法：1多讀中醫(yī)前輩的傳記，以及他們關(guān)于學(xué)習方法的論述性文章。他們走過的路，看起來笨拙的很，實際上常常是中醫(yī)入門的最佳捷徑。多向前輩學(xué)習他們的學(xué)習方法，幫助將會是非常大的。這里強烈推薦一本書：《名老中醫(yī)之路》第一輯。把這本書熟讀過三遍，不但是學(xué)習方法方面可以豁然開朗，在此過程中就可以學(xué)習到這些老先生很多寶貴的學(xué)習體會，臨證心得。2利用好豐富的網(wǎng)絡(luò)資源?，F(xiàn)今信息的時代，已經(jīng)把學(xué)校的大門很大程度上打開了
4、。任何一個人，在任何一個角落，都可以比較輕松的得到機會，向各中醫(yī)院校的名師學(xué)習，收看他們講課的視頻，而且全部免費。這樣的學(xué)習，雖比不得在教室的環(huán)境里，聆聽面對面的傳授更有感覺，但比起死讀書本，總要強的多了。3教材的選擇要兼顧權(quán)威性和趣味性兩項原則。學(xué)習，自然是離不開教材和參考書。教材方面，還是主張正規(guī)的全日制教材。每本書都是經(jīng)過幾十位專家嚴格把關(guān)，權(quán)威性是最好的。至于版本，個人比較傾向于七版教材。除針灸學(xué)外，七版教材的整體水平是很高的。如果希望精煉一些，五版教材也是不錯的選擇。趣味性的參考書，是自學(xué)必不可少的調(diào)味劑?？梢宰寣W(xué)習多些樂趣，少些乏味。感覺目前比
5、較暢銷的幾本養(yǎng)生保健書：《人體使用手冊》、《求醫(yī)不如求己》，以及《小說中醫(yī)》等，雖然在整個理論構(gòu)架上，與正規(guī)學(xué)院派存在不少差異，但是作為調(diào)味品，是足可以勝任的。另外，《思考中醫(yī)》一書，更加側(cè)重對中醫(yī)理論的闡釋發(fā)揮，有不少獨到的見解。有余力的朋友可以選讀。4最后，就是要強調(diào)循序漸進的步驟。一名中醫(yī)在校生，學(xué)習這幾門課的時間是三年（當然還有其他課程）；古代中醫(yī)學(xué)徒學(xué)完更加精簡的四小經(jīng)典，也需要至少一年的時間。所以，大家在自學(xué)的啟蒙階段，一定要安排好自己的時間和進度。太緊或太松都會為將來的半途而廢埋下伏筆。二，四部經(jīng)典學(xué)習階段經(jīng)過前期的蒙學(xué)階段，有了對中醫(yī)學(xué)的初
6、步認識，就可以進一步深入學(xué)習中醫(yī)的四部經(jīng)典著作了。也就是《內(nèi)經(jīng)》，《傷寒》，《金匱》，《溫病》。有一些學(xué)生認為經(jīng)典都是過時的老土東西，不過是講中醫(yī)怎樣的整體觀、辨證論治嘛；我們已經(jīng)學(xué)習過中醫(yī)基礎(chǔ)中醫(yī)診斷，還有什么必要學(xué)習這些陳腐的東西呢？這是一個非常有趣的問題。我想這樣來回答：人類歷史發(fā)展的過程，有兩個不同的體系：一個是自然科學(xué)的體系；一個是人文科學(xué)的體系。自然科學(xué)的發(fā)展是一直向前的，象射出的箭。每一次科技革命后，新興的科技必然取代原有的，成為學(xué)科的主流，直到更新的科技理論出現(xiàn)。但是人文學(xué)科的發(fā)展是完全不同的?？鬃訜o法替代老子的價值，孟子也無法頂替孔子的位
7、置；朱子也是一代大儒，卻需要時時從孔孟的學(xué)說中汲取營養(yǎng)。后世當然可以發(fā)展，而且必須發(fā)展，但是經(jīng)典的價值是無論誰也無法否定的。所以自然科學(xué)領(lǐng)域里，最新的理論永遠受人追捧，但在人文學(xué)科里，想要把握最先進的理論，就意味著需要用最短的時間，重溫古人曾經(jīng)走過的路，再在實踐中發(fā)展創(chuàng)新。“不幸”的是，醫(yī)學(xué)更多的是一門“人學(xué)”，醫(yī)生研究的，是人，而不是物。這就決定了醫(yī)學(xué)的性質(zhì)本身，更趨近于人文學(xué)科。經(jīng)典的價值，也就不言而喻了。又有一些人認為，既然經(jīng)典是最好的，后人永遠無法超越經(jīng)典，達到古人的境界，還有什么必要學(xué)習現(xiàn)代的中醫(yī)教材，妄走些彎路呢？這又是另外一個問題：我們要想與
8、古人交流，向他們學(xué)習，至少需要一個條件，就是我們得知道古人在說什么
