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《說(shuō)明文畫龍點(diǎn)睛,吳德星,安丘青云雙語(yǔ)學(xué)校》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、初中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)說(shuō)明文畫龍點(diǎn)睛1、抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。2、議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解,以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。3、描寫是把描寫對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái),再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。4、敘述。敘述是寫作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式,它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代.5、說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字,把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。一、常用的表達(dá)方式有五種:1、人最寶貴的是生命,人的一生是這樣度過(guò)的,當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不因碌碌無(wú)為而羞恥,不因虛度年華而悔恨?!渡囊饬x》()2、懷
2、疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,而且是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件?!稇岩膳c學(xué)問(wèn)》()二、請(qǐng)判斷下列語(yǔ)句的表達(dá)方式:抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解,以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。3、孔乙己露出頹唐不安的神情,臉上籠上一層灰色.《孔乙己》()4、橋上的獅子有的母子相抱,有的傾聽(tīng)水聲,有的關(guān)注行人,千態(tài)萬(wàn)狀,惟妙惟肖。《中國(guó)石拱橋》()描寫是把描寫對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái),再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字,把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象,有的是實(shí)體的事物,
3、如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等;有的是抽象的道理,如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。三、復(fù)習(xí)說(shuō)明文閱讀復(fù)習(xí)目標(biāo):1.了解說(shuō)明文的分類2.理清說(shuō)明的條理,明確說(shuō)明的順序.3.理解分類別、下定義作比較打比方舉例子列數(shù)子等說(shuō)明方法及其作用.4.體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性.《花兒為什么這樣紅》、《海洋是未來(lái)的糧倉(cāng)》、《大自然的語(yǔ)言》《蘇州園林》、《中國(guó)石拱橋》、《洲際導(dǎo)彈自述》、《珍奇的稀有動(dòng)物——針鼴》、《故宮的博物院》四、分類介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、特點(diǎn)、功能等;解釋事物的含義、原理、關(guān)系、演變等。(事物說(shuō)明文)(事理說(shuō)明文)1.總分式:事物說(shuō)明文
4、多用總分式,其“分”的部分又常按并列方式安排。2.遞進(jìn)式:事理說(shuō)明文多用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),一層一層地剖析事理。五、結(jié)構(gòu)六、理清說(shuō)明順序1、時(shí)間順序:按事物發(fā)展的時(shí)間先后順序?qū)憽?、空間順序:按照事物的空間位置關(guān)系依次說(shuō)明。3、邏輯順序:按事物的內(nèi)部聯(lián)系來(lái)說(shuō)明。①?gòu)默F(xiàn)象到本質(zhì);②從原因到結(jié)果;③從整體到部分;④從概括到具體;⑤從主要到次要等。七、判斷下面兩段文字采用哪種說(shuō)明順序。(一)大殿正中是一個(gè)約兩迷高的朱漆方臺(tái),上面安放著金漆雕龍寶座,背后是雕龍屏。方臺(tái)兩旁有6根高大的蟠龍金柱,每根大柱上盤繞著矯健的金龍。仰望殿頂,中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白
5、色大圓珠,周圍環(huán)繞著6顆小珠,龍頭、寶珠正對(duì)著下面的寶座。(二)早在3000多年前,我國(guó)就有了文字。這些文字是刻在烏龜殼和扁平的獸骨上的,所以叫做甲骨文。正式的書(shū)籍,是在兩千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的。起先,人們把文字寫在竹片或木片上,這些木片或竹片叫做簡(jiǎn)或牘。春秋末年,還出現(xiàn)了寫在綢子上面的書(shū)。這種書(shū)叫做帛書(shū)。判斷下面兩段文字采用哪種說(shuō)明順序。(一)大殿正中是一個(gè)約兩迷高的朱漆方臺(tái),上面安放著金漆雕龍寶座,背后是雕龍屏。方臺(tái)兩旁有6根高大的蟠龍金柱,每根大柱上盤繞著矯健的金龍。仰望殿頂,中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠,周圍環(huán)繞著6顆小珠
6、,龍頭、寶珠正對(duì)著下面的寶座。空間順序(表示方位和立足點(diǎn)變化的詞語(yǔ))歸納方法:抓住顯著語(yǔ)言標(biāo)志把握文章段落層次練一練判斷下面兩段文字采用哪種說(shuō)明順序。(二)早在3000多年前,我國(guó)就有了文字。這些文字是刻在烏龜殼和扁平的獸骨上的,所以叫做甲骨文。正式的書(shū)籍,是在兩千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的。起先,人們把文字寫在竹片或木片上,這些木片或竹片叫做簡(jiǎn)或牘。春秋末年,還出現(xiàn)了寫在綢子上面的書(shū)。這種書(shū)叫做帛書(shū)。判斷下面兩段文字采用哪種說(shuō)明順序。(二)早在3000多年前,我國(guó)就有了文字。這些文字是刻在烏龜殼和扁平的獸骨上的,所以叫做甲骨文。正式的書(shū)籍,是在兩千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)
7、代出現(xiàn)的。起先,人們把文字寫在竹片或木片上,這些木片或竹片叫做簡(jiǎn)或牘。春秋末年,還出現(xiàn)了寫在綢子上面的書(shū)。這種書(shū)叫做帛書(shū)。時(shí)間順序(表示時(shí)間的詞語(yǔ))八、說(shuō)明方法的判定及作用常見(jiàn)說(shuō)明方法:舉例子 列數(shù)字 分類別打比方 作比較 下定義列圖表 摹狀貌 作詮釋方法:注意語(yǔ)言標(biāo)志★舉例子:例如、比如、據(jù)說(shuō)……★列數(shù)據(jù):數(shù)詞(與年代區(qū)別)★分類別:一類(種)……一類(種)……★作比較:也、相對(duì)于、較……★下定義:是、叫……(判斷句)★打比方:像、如、仿佛……★列圖表:表格、插圖……說(shuō)明方法的作用作比較:能夠更加突出強(qiáng)調(diào)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)(地位、影響、成因、結(jié)構(gòu)等)。下
8、定義:能夠