論民法典編纂與商事立法協(xié)調(diào)

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1、２０１６年３月?lián)P州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）Ｍａｒ．２０１６第２０卷第２期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＹａｎｇｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）Ｖｏｌ．２０Ｎｏ．２論民法典編纂與商事立法協(xié)調(diào)胡鴻高（復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院，上海２００４３３）摘要：編纂民法典，是我國(guó)法治現(xiàn)代化的重要舉措。私法法典化史實(shí)表明，法律演進(jìn)從諸法合體到諸法分離，同時(shí)產(chǎn)生近代民法典和商法典。中國(guó)效仿法國(guó)和德國(guó)私法法典化制度，卻實(shí)行與其迥然有別的民商合一立法體例，立法理由不足。認(rèn)定２０世紀(jì)的私法法典化“趨向”為民商合一模式，與客觀事實(shí)相悖。在我國(guó)民法典編纂中應(yīng)充分

2、考慮民法和商法本質(zhì)和制度的差異。民法典編纂與商事立法協(xié)調(diào)的路徑選擇，宜采取模糊的民商分立模式，在民法典總則和分則中留有商法立法發(fā)展的足夠空間，在民法典編纂和頒行的同時(shí)，制定具有時(shí)代特征的體系科學(xué)完整的《商法總則》。關(guān)鍵詞：民法典編纂；商法總則；民商立法模式；立法協(xié)調(diào)；私法中圖分類號(hào)：ＤＦ５文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１００７－７０３０（２０１６）０２－００２０－０６民法在整個(gè)國(guó)家法律體系中處于重要基本法協(xié)調(diào)的幾個(gè)具體問題，略陳管見。［１］的地位。編纂和頒行面向２１世紀(jì)的中國(guó)民法一、關(guān)于法律演進(jìn)和私法法典化史實(shí)的基本認(rèn)識(shí)典，是黨的十八屆四中全會(huì)提出的市場(chǎng)法律制度建設(shè)的

3、重要任務(wù)，也是我國(guó)法律文化發(fā)展達(dá)到一中外法律發(fā)達(dá)史文獻(xiàn)卷帙浩繁，法律文明源定水準(zhǔn)的標(biāo)志，更是推進(jìn)我國(guó)法治和國(guó)家治理體遠(yuǎn)流長(zhǎng)。盡管各個(gè)民族和國(guó)家的法律制度和文化［２］系現(xiàn)代化的重要組成部分。傳統(tǒng)不盡一致，甚至有些法律概念和法律術(shù)語都如何編纂一部體系科學(xué)、結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容完迥然不同，但是法律作為文明社會(huì)人們的行為規(guī)整的民法典，不僅是民法學(xué)者和民事法律工作者則，也不乏其內(nèi)在的帶有普遍性的歷史演進(jìn)規(guī)律的任務(wù)，也是商法學(xué)者和企業(yè)家需要十分關(guān)注的和普適性的法律價(jià)值。法治文明成果是人類的共大事。積極參與民法典編纂研究，大力推進(jìn)民法同財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)積極挖掘、珍視和享用。典編纂工作

4、，爭(zhēng)取反映新時(shí)代特征的中國(guó)民法典從有文字記載的人類早期法律文獻(xiàn)看，十二的早日頒行，是包括民法、商法學(xué)者和法律工作銅表法、石柱法和“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)”等，基本上以者當(dāng)前應(yīng)盡的歷史義務(wù)和光榮職責(zé)。民法和商法“諸法合體”呈現(xiàn)國(guó)家法律。諸法合體時(shí)代，公同屬私法范疇。民法典的編纂與商事立法關(guān)系密法私法不分，實(shí)體程序一體。其中既包括民事法切。民法典的編纂與商事立法，特別是商法總則律規(guī)范，也包括商事法律規(guī)范?？v觀中外法制的關(guān)系協(xié)調(diào)，在我國(guó)學(xué)界和實(shí)務(wù)界仁智互見，存史，各國(guó)都大同小異地經(jīng)歷了從諸法合體到諸法在爭(zhēng)議。本文擬環(huán)繞我國(guó)民法典編纂與商事立法分離的歷史進(jìn)程。諸法分離是一個(gè)漸進(jìn)的過程

5、。收稿日期：２０１５－１１－２３基金項(xiàng)目：上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般課題（２０１３ＢＪＬ００３）作者簡(jiǎn)介：胡鴻高（１９５４－），男，上海人，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事民商法學(xué)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的教學(xué)和科研工作。·２０·這一過程，在西方伴隨著資產(chǎn)階級(jí)革命和近代意作。自１８７４年７月至１８９６年７月，歷時(shí)２２年，義的法律法典化的步伐。受其影響，中國(guó)清末“改先后形成３個(gè)草案，通過了具有劃時(shí)代意義的《德法為律”。國(guó)民法典》。該法典與修訂并頒布的《德國(guó)商法就成文法國(guó)家歷史考察，在諸法分離進(jìn)程中，典》（新商法典）一起，于１９００年１月１日同時(shí)生［５］２４０是先“分離”

6、出民法，還是先分離出商法，并不統(tǒng)效。一。但有一點(diǎn)可以確定，迄今為止，尚未發(fā)現(xiàn)先對(duì)于我國(guó)在１９與２０世紀(jì)之交出現(xiàn)的中文“分離”出民法，再從民法中分離出“商法”的法制“民法”“民律”“商法”和“商律”等法律名詞的考［６］史料。因此，有些民法學(xué)者所稱“商法是從民法中證，學(xué)界有不少研究成果。在西學(xué)東進(jìn)、社會(huì)大分離出來的”的觀點(diǎn)，論據(jù)似顯不足。變革時(shí)期，中國(guó)的私法法典化實(shí)踐，值得回味與反我國(guó)法理學(xué)家沈宗靈認(rèn)為，民法是個(gè)多義詞。思。１９０４年１月，清政府頒布了由伍廷芳等人編在古羅馬是指市民法（ｊｕｓｃｉｖｉｌ），與萬民法（ｊｕｓ撰的《欽定大清商律》，后聘請(qǐng)日本專家重新修訂ｇ

7、ｅｎｔｉｕｍ）相對(duì)稱；在羅馬時(shí)期指羅馬國(guó)法；在西歐商律，形成《大清商律》。為彌補(bǔ)《大清商律》效仿中世紀(jì)，指世俗政權(quán)的國(guó)法，與教會(huì)法對(duì)稱；在現(xiàn)《日本商法典》，不符合中國(guó)國(guó)情的缺失，由農(nóng)工商代法中指部門法，與商法或刑法對(duì)稱；在比較法中部參考各地商會(huì)意見進(jìn)行修改，于１９０９年形成［３］指民法法系，與普通法系對(duì)稱。在他看來，私法《大清商律草案》，后因清政府倒臺(tái)未能頒布。②有一般私法和特別私法之分，民法屬于一般私法，１９１１年《大清民律草案》定稿，是中國(guó)第一部未頒商法屬于特別私法。①盡管民法和商法的概念屬行的民法典。可見，清末的中國(guó)私法法典化實(shí)踐，于歷史的范疇，但自私法法

8、典化以來兩法并駕齊奉行民