2016“歷史意識”在歷史學(xué)習(xí)中的價值

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1、“歷史意識”在歷史學(xué)習(xí)中的價值——以絲綢之路教學(xué)為例一、中國歷史教育發(fā)展簡況（一）歷史教育和歷史學(xué)1.歷史教育和歷史學(xué)是兩個不同的研究領(lǐng)域何炳松、錢穆、傅斯年、范文瀾、白壽彝、劉家和、齊世榮等劉宗緒、黃安年、王斯德、王家范、徐藍(lán)、李劍鳴、瞿林東、曹大為、趙世瑜、朱漢國等一、中國歷史教育發(fā)展簡況（一）歷史教育和歷史學(xué)2.中國傳統(tǒng)歷史教育特重養(yǎng)善明志，學(xué)生君子近代新史學(xué)運動后，歷史教育開始與世界接軌。（何炳松等）現(xiàn)代中國的歷史教育是在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)歷史教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上開始的。（卡爾曹夫的《中學(xué)歷史蘇聯(lián)教學(xué)法概論》）一、中國歷史教育發(fā)展簡況（一）歷史教育和歷史學(xué)3.在中國，史學(xué)理論與歷史教育的結(jié)合不

2、緊密。4.與德國的歷史教育注重理論探索和指導(dǎo)相比，中國的歷史教育的實踐性比較突出。一、中國歷史教育發(fā)展簡況（一）歷史教育和歷史學(xué)5.大致經(jīng)歷了從“歷史教學(xué)法”，到“歷史教學(xué)論”，再到“歷史教育學(xué)”的發(fā)展過程，這個過程的重要貢獻(xiàn)是使中國的歷史教育逐步規(guī)范化。一、中國歷史教育發(fā)展簡況（二）新時期中國歷史教育的發(fā)展過程1.20世紀(jì)80年代，是歷史教育的恢復(fù)時期。2.20世紀(jì)90年代，是歷史教育的初步理論化時期。3.21世紀(jì)以來，是歷史教育的改革調(diào)整期。一、中國歷史教育發(fā)展簡況（二）新時期中國歷史教育的發(fā)展過程4.形成三大流派（1）以王鐸全、李稚勇為代表的研究者，注重歷史比較教育研究，基于國際歷

3、史教育比較開展歷史教育研究；（2）以葉小兵、聶幼犁、姬秉新等人為代表的研究者，基于傳統(tǒng)歷史教育經(jīng)驗開展歷史教育學(xué)研究，注重“歷史教育測量評價”、“歷史課程內(nèi)容”等具體問題的研究；一、中國歷史教育發(fā)展簡況（二）新時期中國歷史教育的發(fā)展過程4.形成三大流派（3）以趙恒烈、趙亞夫為代表的研究者，基于歷史教育的國際視野，著眼人類社會文明發(fā)展與人自身發(fā)展，從整體上構(gòu)建和布局歷史教育學(xué)發(fā)展和研究。一、中國歷史教育發(fā)展簡況（二）新時期中國歷史教育的發(fā)展過程4.形成三大流派（3）“二趙”歷史教育研究的三個特色①以“大歷史教育觀”為指導(dǎo)。即把歷史教育置于社會發(fā)展過程和基礎(chǔ)教育階段中，以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ)，

4、以歷史學(xué)習(xí)為核心，以歷史教育的國際化為方向的歷史教育研究。②以公民教育為目標(biāo)?；谌烁窠逃⑷宋慕逃墓窠逃?。一、中國歷史教育發(fā)展簡況（二）新時期中國歷史教育的發(fā)展過程4.形成三大流派（3）“趙派”研究的三個特色③以“系統(tǒng)建構(gòu)”為范式。二、我們對歷史意識的初步理解（一）歷史意識為什么重要？1.人生發(fā)展的行動指南。雅斯貝爾斯基于此在與生存、時間與永恒、必然與自由的關(guān)系探討，提出“本來的歷史意識”，即“生存的歷史意識”。其意義有三：一是不承認(rèn)所謂歷史的“必然法則”，認(rèn)為人是歷史的主體，人通過抉擇不斷實現(xiàn)真正的自我；人類發(fā)展中的命運是有人類的自由決定其二、我們對歷史意識的初步理解（一）歷史意

5、識為什么重要？1.人生發(fā)展的行動指南。結(jié)果的；二是認(rèn)為人置身于時間之中，肩負(fù)著世界和過去的重?fù)?dān)，必須誠實地生活；三是要誠實地生活，就得在既定的必然現(xiàn)實中不斷探索自由意識。人的歷史主體地位和創(chuàng)造性不斷向歷史必然提出挑戰(zhàn)，并贏得自身的解放和自由。二、我們對歷史意識的初步理解（一）歷史意識為什么重要？2.國家發(fā)展的決策依據(jù)。歷史意識作為“集體記憶”（collectivememory）除了可以保留歷史記憶、傳承價值文化，還可以凝聚族類意識、強(qiáng)化血脈認(rèn)同。歷史意識不僅揭示當(dāng)下與過去的關(guān)系，也隱喻著自我與他我的認(rèn)識。從而決定著自身發(fā)展道路的選擇。二、我們對歷史意識的初步理解（一）歷史意識為什么重要？

6、2.國家發(fā)展的決策依據(jù)。日本官方在1956年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)白皮書》以“現(xiàn)在已經(jīng)不是戰(zhàn)后”作為副標(biāo)題，就是通過否定事實，企圖掩蓋封印戰(zhàn)爭記憶，轉(zhuǎn)變身份。日本文部省多次通過審定教科書，來歪曲、篡改歷史，已達(dá)到否定日本的侵略戰(zhàn)爭，美化日本軍國主義不可告人的目的。二、我們對歷史意識的初步理解（一）歷史意識為什么重要？3.歷史教育的核心要素。歷史意識是歷史教學(xué)的靈魂。無論人們是否認(rèn)識到它的存在，它都存在著：不是健全的歷史意識，就是殘缺的歷史意識；不是被忽略的歷史意識，就是被歪曲的歷史意識。如果說，歷史學(xué)是有關(guān)各種可能的一個清單的話，那么歷史教學(xué)則是有關(guān)歷史意識發(fā)生和建構(gòu)的各種可能的一個清單，里面開具

7、了相當(dāng)具體的問題。二、我們對歷史意識的初步理解（二）學(xué)術(shù)界的看法一種廣義的歷史感，它是宇宙感、歷史感與時代感的融合。（李天道等）關(guān)于過去與現(xiàn)在差別的一種社會歷史感心理狀態(tài)。（吳來山）將過去、現(xiàn)代以及將來之企望結(jié)合在一起的一種心理活動。（楊恒清）源于人類對自身行為的目的性與歷史性理解。（陳彥輝）二、我們對歷史意識的初步理解（二）學(xué)術(shù)界的看法歷史意識的作用在于為每個人的人文意向組織起時空坐標(biāo)系并加以定位。多一點歷史意識，用歷史來解釋現(xiàn)實