社會(huì)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)1

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1、馬克思主義哲學(xué)基本原理第三章人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律本章主要內(nèi)容社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系人民群眾的歷史作用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用2第一節(jié)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)歷史觀的基本問題兩種根本對(duì)立的歷史觀：唯物史觀唯心史觀唯心史觀的根本缺陷有兩點(diǎn)：其一是，至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步這種動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，其二是，根本否認(rèn)人民群眾的歷史決定作用3唯心史觀的原因1社會(huì)原因.前資本主義時(shí)代，生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制和局限了人們的眼界，2階

2、級(jí)原因統(tǒng)治階級(jí)的偏見。鼓吹天命、宿命是他們的必然選擇3認(rèn)識(shí)原因自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的不同.自然規(guī)律沒有人的參與.被認(rèn)為是客觀的社會(huì)規(guī)律是人的活動(dòng)造成的.是人的活動(dòng)來體現(xiàn)的，被認(rèn)為是主觀的。4歷史觀的基本問題社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系問題是解決其他一切社會(huì)歷史問題的前提和基礎(chǔ)，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，又是人們社會(huì)實(shí)踐中的根本問題，所以它構(gòu)成了社會(huì)歷史觀的基本問題。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定決定唯物史觀唯心史觀5歷史觀的基本問題唯心史觀的類型主觀唯心主義——“唯意志論”或者“英雄史觀”愛爾維修：法律造就一切

3、——意見支配世界——天才創(chuàng)造歷史——教育萬能論客觀唯心主義——“宿命論”或者“歷史神創(chuàng)論”6中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)思想家梁?jiǎn)⒊f：（1873-1929），漢族，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。中國(guó)近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。梁?jiǎn)⒊f“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”，“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”。唯意志論7宿命論古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：奴隸主貴族是“神”用“金子”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做的，只能被人

4、統(tǒng)治。83.1社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)一、社會(huì)的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)社會(huì)存在：人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。9一、社會(huì)的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)1、地理環(huán)境是指人類生存和發(fā)展所處的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動(dòng)植物分布等等。地理環(huán)境的構(gòu)成：10大氣圈是指從地球表面到幾十公里以至1000公里的高空覆蓋著的由多種氣體組成的大氣層。地理環(huán)境的構(gòu)成11水圈是指地球上的水體，包括海洋、江、河、湖沼、地下水等。地理環(huán)境的構(gòu)成12巖石圈包括巖石和地表的巖石經(jīng)過長(zhǎng)期的

5、浸蝕和分化作用逐漸形成的各種不同類型的土壤。地理環(huán)境的構(gòu)成133.1社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐本質(zhì)地理環(huán)境的作用1、地理環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件；2、地理環(huán)境的好與壞對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)、加速或者阻礙、延緩的作用；3、地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。14地理環(huán)境的作用地理環(huán)境為人類提供生活資料和社會(huì)生產(chǎn)資料的資源。生態(tài)資源15地理環(huán)境的作用生物資源地理環(huán)境為人類提供生活資料和社會(huì)生產(chǎn)資料的資源。16地理環(huán)境的作用礦物資源青島鹽場(chǎng)地理環(huán)境為人類提供生活資料和社會(huì)生產(chǎn)資料的資源。17地理環(huán)境給不同地區(qū)和國(guó)家

6、的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來特色。地理環(huán)境的作用18地理環(huán)境決定論主張地理環(huán)境在社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展中起決定作用的社會(huì)理論。16世紀(jì)的法國(guó)思想家J.博丹主張地理環(huán)境決定著民族性格、國(guó)家形式和社會(huì)進(jìn)步。他認(rèn)為，北方寒冷，使人們的體格強(qiáng)壯而缺少才智，南方炎熱，使人們有才智而缺少精力。因此，統(tǒng)治國(guó)家的決定因素也應(yīng)當(dāng)有所不同：北方民族依靠權(quán)力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正義與公平。19到了19世紀(jì)，地理環(huán)境決定論成為社會(huì)學(xué)中的一個(gè)學(xué)派，主要代表人物是德國(guó)的拉采爾。他認(rèn)為，地理因素，特別是氣候和空間位置，是人們的體質(zhì)和心理差異、意識(shí)

7、和文化不同的直接原因，并決定著各個(gè)國(guó)家的社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史命運(yùn)。在拉采爾思想影響下，19世紀(jì)末20世紀(jì)初在德國(guó)產(chǎn)生了地理政治論學(xué)派：它鼓吹“優(yōu)等民族”有權(quán)力建立世界“新秩序”，地理政治學(xué)可以為每個(gè)國(guó)家規(guī)定“生存空間”，從而為法西斯主義向外擴(kuò)張和侵略制造理論根據(jù)。20地理環(huán)境決定論在18、19世紀(jì)是流行的自然主義思潮的一部分。這種思潮曾在反對(duì)宗教神學(xué)、探索社會(huì)發(fā)展的客觀性方面起過一定的歷史作用。但它夸大自然環(huán)境對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展的作用，以自然規(guī)律代替社會(huì)規(guī)律則是錯(cuò)誤的。地理環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必

8、要的外部條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有影響作用，但它不是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家制度的決定因素，不能決定社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。而且它的作用和影響還受著社會(huì)的生產(chǎn)水平和社會(huì)制度的制約。21地理環(huán)境決定論氣候的權(quán)力強(qiáng)于一切權(quán)力。熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強(qiáng)悍則使他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的。孟德斯鳩22地理環(huán)境對(duì)人的影響南極環(huán)境可使人體免疫力下降，血壓降低。人體免