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《(最新)（中國哲學(xué)優(yōu)秀論文)張湛、盧重玄《列子》詮釋研究》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、袁同學(xué)摘要長期以來，對《列子》一書的研究一直局限在考辨和玄學(xué)尾聲的狹隘范圍之內(nèi)。本文認(rèn)為，如果將其置于從玄學(xué)到重玄學(xué)這一道家、道教哲學(xué)發(fā)展史中的重要轉(zhuǎn)折階段進(jìn)行審視，由思想內(nèi)涵入手，則更能彰顯其學(xué)術(shù)價(jià)值。生死超越牽涉終極關(guān)懷，是哲學(xué)和宗教共同關(guān)注的中心問題。歷代道家、道教學(xué)者既宗承老莊道德之學(xué)又以寬廣的胸襟視野匯通儒家義理之念、旁融佛門心性之說、博采雜家之長，建構(gòu)了獨(dú)具本土文化特色的生命哲學(xué)體系。在眾多思想家紛紛注《老》解《莊》之外，張湛、盧重玄也運(yùn)用詮釋的方式來闡發(fā)《列子》書中所蘊(yùn)含的豐富的生命哲學(xué)思想。張湛援引佛教，提出“至虛"與“無心"說試圖總結(jié)玄學(xué)貴無、崇有兩派對
2、本末有無的論爭，并進(jìn)而深入探討如何突破生死制約，使之上升為哲學(xué)思考的核心。他所建構(gòu)的“太虛之域"使理性的精神超越與宗教信仰的生死超越相結(jié)合，為溝通哲學(xué)與宗教邁出了重要的一步，也預(yù)示了中國哲學(xué)由本體論向心性論的轉(zhuǎn)型。盧重玄自覺運(yùn)用重玄學(xué)的理論和方法來貫穿宇宙論和心性論，從對人本真生命的關(guān)懷和對生死超越的追求出發(fā)，以“神”作為建構(gòu)其整個(gè)生命學(xué)說的樞紐，通過對生命本源及歸宿的思考，探討了如何修持身心、養(yǎng)護(hù)生命，追求神契理合、體道歸真的生命境界，從而將尋求得道長生的外在依據(jù)轉(zhuǎn)化成回歸到人的內(nèi)在生命本真中去實(shí)現(xiàn)精神超越?？偟膩碚f，張湛、盧重玄對《列子》的詮釋研究，其目的并不在于精湛
3、的哲學(xué)思辨和宏大理論體系的建構(gòu)，而是使不同的社會成員能夠在世俗生活中通過修道、體道獲得生死解脫，實(shí)現(xiàn)對永恒的渴望。關(guān)鍵詞：《列子》；詮釋；生命哲學(xué)袁同學(xué)AbstractFora10ng矗me，theresearch0nLie五was出1甜ongl硫tedintheverificatiOnandmee11dofMetaphysicsmought．111ispaperproposesthatwe、析UfindmoreacademicValueiIllieziifitcaIlbereflectedin如兒View舶mMet叩hysicsthou曲tt0DuplicateMeta
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