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《論《等待戈多》的荒誕性戲劇特征》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、論《等待戈多》的荒誕性戲劇特征摘要《等待戈多》作為荒誕派戲劇全盛時(shí)期的代表之一，其與傳統(tǒng)戲劇“背道而馳”的特征表現(xiàn)的尤為明顯，可以說是整個(gè)戲劇史上的一朵奇葩。劇本以存在主義的哲學(xué)視角對(duì)人類的生存危機(jī)和世界的荒誕性進(jìn)行了深刻的揭示，極為清晰的展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代西方社會(huì)發(fā)展的“荒誕性”因素。然而劇中所展現(xiàn)的種種荒誕現(xiàn)象并不是作者臆想而來，而是由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)化而來，因而對(duì)其進(jìn)行深入研究的社會(huì)意義是廣泛而深刻的。本文擬就戲劇人物、主題、情節(jié)與結(jié)構(gòu)、語言四個(gè)方面對(duì)《等待戈多》進(jìn)行研究，從中分析其荒誕性特征，并就《等待戈多》的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行相關(guān)論述。關(guān)鍵詞：荒誕派戲劇；荒誕性；等待戈多；非人Abstract"Wa
2、itingforGodot",asoneoftherepresentativesoftheabsurddrama,ischaracterizedbyits"opposite"tothetraditionaldrama,whichcanberegardedasawonderfulworkinthewholehistoryofdrama.Fromtheperspectiveofexistentialism,thescriptrevealsthesurvivalcrisisofhumanbeingsandtheabsurdityoftheworld,andshowsthe"absurd"factor
3、softhewesternsocietydevelopment.However,thephenomenonofabsurdityintheplayisnotfromtheauthor'simagination,butfromtherealworld.Therefore,thesocialsignificanceofthein-depthstudyisextensiveandprofound.Thispaperintendstodramatheme,characters,plotandstructureoflanguage,fouraspectsofresearchon"waitingforGo
4、dot",analyzesitsfeaturesfromtheabsurdity,andrelevantdiscussiononthepracticalsignificanceof"waitingforGodot".Keywords:Absurddrama;absurdity;waitingforGodot;inhuman目錄摘要IAbstractII一、荒誕派戲劇1二、荒誕：《等待戈多》的鮮明特征1（一）“非人”的戲劇人物2（二）主題的荒誕3（三）情節(jié)、結(jié)構(gòu)的荒誕51.“消失”的情節(jié)52.荒誕的結(jié)構(gòu)6（四）語言的荒誕6三、結(jié)語：《等待戈多》——照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的戲劇之光8參考文獻(xiàn)9謝辭10一、荒誕派
5、戲劇荒誕（absurde）一詞的詞源屬于音樂領(lǐng)域：在拉丁語中，absurdus（聽不到的，聾的）意思是“不在聲音中的東西，不協(xié)和的、不調(diào)和的東西”。這個(gè)術(shù)語更加普遍地屬于哲學(xué)的書寫，指的是同邏輯規(guī)則沖突的東西?；恼Q，就是與理性不一致的事物，缺乏條理的事物。在日常生活中，這個(gè)詞指的是與常識(shí)相抵觸的事物，他形容所有看上去荒謬的東西。[1]我們習(xí)慣上以“荒誕派戲劇”這個(gè)名稱指稱20世紀(jì)后半葉這一代戲劇作者的劇作，這些戲劇作者中，站在最前列的是阿達(dá)莫夫、貝克特、熱奈和尤內(nèi)斯庫(kù)，他們給自己的時(shí)代留下了深刻的痕跡，并擾亂了當(dāng)代戲劇寫作的基本原理。這些作家對(duì)當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的現(xiàn)狀充滿了失望，這種意識(shí)形態(tài)上的表現(xiàn)
6、，恰如其分的展現(xiàn)了二戰(zhàn)后西方資本主義社會(huì)的危機(jī)與苦痛現(xiàn)狀。荒誕派作者們把荒誕深深融入戲劇之中，把傳統(tǒng)的戲劇形式變得荒誕化，旗幟鮮明的進(jìn)行著反傳統(tǒng)的戲劇創(chuàng)作。荒誕派戲劇打破了傳統(tǒng)戲劇的局限，模糊了情節(jié)、結(jié)構(gòu)的存在，使得以往明晰的戲劇人物變得支離破碎，并運(yùn)用種種荒誕不經(jīng)的舞臺(tái)元素構(gòu)建出一個(gè)光怪陸離的戲劇世界，從而揭示出世界和人存在的荒誕性。一個(gè)極為悲觀的主題貫穿各個(gè)作品，揭示出一個(gè)經(jīng)歷了野蠻性的爆發(fā)和各種理性與人道主義體系破產(chǎn)的時(shí)代的各種焦慮。通過它們的結(jié)構(gòu)和對(duì)話，這些作品玩弄它們明確的無條理，達(dá)到一種有時(shí)仿佛是陷入無意義的程度。這些作者通過打碎觀眾的期待體系，同時(shí)使他們面對(duì)一種雙重的無意義，即世
7、界的無意義和想要表達(dá)這個(gè)世界的語言的無意義，他們通過否定戲劇寫作一直到那時(shí)都依賴的傳統(tǒng)戲劇范疇和修辭手法作為自己的特點(diǎn)。而貝克特作為其中的佼佼者，他的《等待戈多》無疑是充分的呈現(xiàn)出了這種“荒誕”的創(chuàng)作方式。二、荒誕：《等待戈多》的鮮明特征貝克特1906年在愛爾蘭首都都柏林出生，1969年，在他63歲獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，然而這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)帶給他的不僅是榮譽(yù)，更是給他帶來了難以擺脫的窘境——他是愛爾蘭人，但
