資源描述：
《淺談初中歷史與社會課堂愉悅教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、淺談初中歷史與社會課堂愉悅教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)一、關(guān)于課改后的《歷史與社會》學(xué)科的一點看法這里我覺得有必要先談?wù)務(wù)n改后的《歷史與社會》學(xué)科的一點看法，這是一門新設(shè)置的文科綜合課程,課程力圖以綜合的視野突破原有的學(xué)科界限，聯(lián)系國內(nèi)外不斷變化的現(xiàn)實，整合了歷史、人文地理、經(jīng)濟、政治、法律、社會國情、國家政策等多領(lǐng)域的知識，內(nèi)容紛繁復(fù)雜，但知識點少了、零碎了；頁面變得花哨了；什么學(xué)習(xí)探究、合作互動、專題研究活動花樣多了。課改者本意很明顯在于努力突出人本教育理念，全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)。正如一位教學(xué)工作者所言：給一片關(guān)注的空間，讓學(xué)生自己往前走； 給一段探究的體驗，讓學(xué)生自己去經(jīng)歷； 給一個交往的場景，
2、讓學(xué)生自己去鍛煉； 給一個個性的舞臺，讓學(xué)生自己去展現(xiàn)； 給一個研究性問題，讓學(xué)生自己找答案。上述這段話描述得很精彩。難道這些不是我們一線老師所希望的嗎？我們不希望學(xué)生自己往前走、自己去經(jīng)歷、自己去鍛煉、自己去展現(xiàn)、自己找答案嗎？但現(xiàn)實允許我們這樣做嗎？由于種種原因，這些課改的目標(biāo)要求，我們在現(xiàn)實中操作起來是比較困難的，探究、專題活動，它需要學(xué)生課后花大量的時間去上網(wǎng)、去搜集資料、去積累素材。顯然動不動上網(wǎng)，家長不會支持的，如果偶而搞幾次，家長還能冷眼旁觀；如果按各科新教材要求，三天兩頭上網(wǎng)，對于那些望女成鳳、望子成龍的家長不對小孩怒目金剛、不跑到學(xué)校向老師興師問罪才怪。而我們的老師，面臨中
3、高考的壓力和各項教學(xué)指標(biāo)的考核要求、以及社會上對老師的苛求，背負(fù)這些沉沉蝸牛殼的老師在現(xiàn)實中是艱難地爬行著。試問誰是社會的的弱勢群體？我想我們老師才是被社會忽視的真正的弱勢群體！我們想給學(xué)生輕松，也想給自己輕松。但考試制度沒什么大變呀，家長向我們要成績，社會向我們要指標(biāo)，我們每天還得圍著中高考的指揮棒轉(zhuǎn)，教材再怎么改也逃不出這根考試的魔棒。所以我們不可能完全按課改的要求去組織教學(xué)，那些看似熱鬧非凡的課堂教學(xué)場景，究竟讓學(xué)生學(xué)到了些什么？也是不言而喻的，值得思考的；所謂合作學(xué)習(xí)，也是幾個好學(xué)生的合作而已，而大多數(shù)學(xué)生往往是合而不作，大多數(shù)的活動流于形式，走過場罷了。（幻燈3）所以我認(rèn)為課改使理
4、想和現(xiàn)實發(fā)生了碰撞，課改在理想和現(xiàn)實之間徘徊。課改太理想化了。現(xiàn)實中我們無法按《歷史與社會》課改后的要求完完全全去操作執(zhí)行，但是我們不得不作冷靜的思考與分析：新教材為何知識點零碎了、理不出條條框框了？那是為了減輕學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，減少死記硬背東西，它重視的是情感上的接受；為何書本頁面越來越花哨了？那是為了千方百計吸引學(xué)生的眼球！上學(xué)生有興趣為何教學(xué)過程花樣多了？每節(jié)課安排那么多無法落實的活動：探究、專題？那是為了調(diào)動學(xué)生的參與熱情?？偠灾抡n程在努力體現(xiàn)生本教育理念。所以我們在不奢望學(xué)生在課外花多的時間在這門學(xué)科上的情況下，那么我們只能立足于課堂，提高課堂效率，向四十五分鐘求效率！為了使學(xué)
5、生樂于學(xué)習(xí)這門學(xué)科，我們可以根據(jù)學(xué)情、學(xué)科特點，盡我們可能協(xié)調(diào)課堂生態(tài)環(huán)境，盡可能調(diào)動學(xué)生的積極情感，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)環(huán)境。即重視愉悅教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)。（幻燈5）5二、《歷史與社會》課堂愉悅教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)什么是愉悅教學(xué)情景呢？愉悅教學(xué)情景就是教師在教學(xué)中以教材為基礎(chǔ),以教學(xué)大綱為導(dǎo)向,根據(jù)學(xué)科知識、學(xué)生的年齡、心理認(rèn)知特點,在教學(xué)中運用各種手段,創(chuàng)設(shè)出積極、良好、愉快的教學(xué)環(huán)境和氛圍,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,樂于參與課堂教學(xué)活動,并積極思維,達(dá)到教學(xué)目的. 引入詩詞，調(diào)動情感。 詩歌往往是史實的反映，它能很好再現(xiàn)活生生的歷史畫面，有助于學(xué)生對重要史實理解，有些詩歌還能起到良好的情感教育，從中學(xué)會做
6、人的道理。同時，還能讓學(xué)生受到良好的文學(xué)藝術(shù)享受。在教學(xué)中恰當(dāng)運用詩歌，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，以利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)。比如杜甫的“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實?！笨梢允箤W(xué)生加深對唐盛世時期的繁榮景象的認(rèn)識。杜牡的《江南春》一詩：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十詩，多少樓臺煙雨中?！睅椭鷮W(xué)生了解南朝統(tǒng)治者篤信佛教、廣建寺院、勞民傷財史情?！胺夂罘俏乙?，但愿海波平?！北砻髅褡逵⑿燮堇^光立志掃平倭寇的決心。當(dāng)講到明中后期北京保衛(wèi)戰(zhàn)時，讓學(xué)生朗讀指揮這次戰(zhàn)斗的大臣于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。
7、”表明了于謙為了國家利益，將不惜犧牲自己，包括個人的身家性命的遠(yuǎn)大志向。在講“戊戌變法”時，譚嗣同赴刑場前的詩句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！北憩F(xiàn)了譚嗣同視死如歸的革命樂觀主義精神。從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”到秋謹(jǐn)?shù)摹耙磺粺嵫谡渲?，灑去猶能化碧濤”等等；這些優(yōu)秀的詩詞具有強大的感染力、震憾力，能把
