教育改革癥結(jié)何在

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1、教育改革癥結(jié)何在??2009-11-0519:51:40

2、??分類：默認(rèn)分類

3、??標(biāo)簽：

4、字號大中小?訂閱??《社會化擬態(tài)教育論》的理論基石四川省樂至縣金順小學(xué)倪學(xué)成電話：13882997234摘要：本論擬通過對教育發(fā)展史的分析與歸納來揭示教育發(fā)展的動力基礎(chǔ)，由此而建構(gòu)教育改革的矛盾基態(tài)的動能結(jié)構(gòu)及其操作規(guī)范，為《社會化擬態(tài)教育論》的研發(fā)奠定理論基石。?關(guān)鍵詞：理論基石矛盾基態(tài)矛盾運(yùn)動動力基礎(chǔ)?辯證唯物主義和歷史唯物主義告訴我們：任何社會動態(tài)的誕生和發(fā)展都是矛盾雙方的統(tǒng)一主導(dǎo)的態(tài)勢，而社會動態(tài)的重組和變異都是矛盾雙方的對立主導(dǎo)的態(tài)勢；由此而構(gòu)成該社會動態(tài)的

5、內(nèi)涵結(jié)構(gòu)、外延功能及其時(shí)空發(fā)展。教育它不僅是當(dāng)期的社會基本動態(tài)，更是來期的先導(dǎo)性建構(gòu)動態(tài)。因此，要實(shí)現(xiàn)教育理論的創(chuàng)新和教育價(jià)值的新生，就必須徹底地分析教育發(fā)展和變異的基本矛盾，即獲得理論基石。縱觀我國教育的發(fā)展史，并橫向分析近現(xiàn)代教育在社會動態(tài)中的作用機(jī)理及其自身的改革界面，我認(rèn)為，制約和規(guī)范教育動態(tài)與價(jià)值的矛盾基態(tài)有：一、原生矛盾基態(tài)：即“日益增長與理化的人類主觀認(rèn)識及其積累”和“人類自身的生命繁衍規(guī)律”之間的矛盾運(yùn)動。.人類自誕生之日起，就在與自然界做生存、生活與發(fā)展的斗爭。在斗爭的進(jìn)程中，人類日漸積累了各種有利的主觀認(rèn)識，并獲得了斗爭的簡易化和效能化

6、。但，人的自然屬性卻注定了“從零開始”的繁衍！怎么解決這個(gè)“積累與繁衍”的矛盾呢？怎樣才能使非遺傳性的“既有主觀積累”與生命繁衍同步持續(xù)呢？教育，這個(gè)使生命繁衍與既有主觀積累同步持續(xù)的社會平臺就應(yīng)運(yùn)而生了！縱觀有數(shù)千年文明史的中國，不難發(fā)現(xiàn)教育萌芽史中強(qiáng)大的社會需求動力，即教育是人類社會上升發(fā)展的原態(tài)動能，是人類社會誕生的最具主動性的社會化功能平臺之一。筆者認(rèn)為，這組矛盾基態(tài)是教育的原生矛盾基態(tài)，即教育在社會發(fā)展中得以確立并獲得初級發(fā)展的原態(tài)動力，由此而確立了教育在社會發(fā)展中的鏈接功能的地位，當(dāng)然也是教育核心勢能的導(dǎo)因。筆者還認(rèn)為，這也是所謂“填鴨式教育”

7、等舊式教育或錮式教育的動力基礎(chǔ)；不可否認(rèn)，在人類主觀積累還未走入“自由的臨界層面”中時(shí)，教育僅具這個(gè)動力功能就足矣！隨著社會的深入發(fā)展，教育也必然需要完善與拓展；但其原生矛盾的動能也必然深居其中，否則，教育必將走入頹廢境地。因此，教育的原生矛盾也將是“素質(zhì)教育”或“未來教育”的功能基礎(chǔ)之一。二、構(gòu)造矛盾基態(tài)：即“時(shí)空上人類可持續(xù)的社會化態(tài)勢對人類功能集群及其素質(zhì)態(tài)勢的規(guī)?；徒?gòu)化需求”和“人類既有主觀積累在個(gè)體及集群發(fā)展中的教育價(jià)值”之間的矛盾運(yùn)動。隨著人類社會的進(jìn)一步發(fā)展，原生矛盾制約的“點(diǎn)線式教育動態(tài)”越來越不能滿足社會對人類的集群素質(zhì)的需求了。怎樣

8、才能實(shí)現(xiàn)教育平臺規(guī)?；?、建構(gòu)化和匹配化的功能特征呢？這個(gè)具“構(gòu)造功能”的矛盾基態(tài)就漸次催生了“成均、校、序、癢、太學(xué)”等規(guī)?；逃牟僮髌脚_。在中國歷史上，于此具劃時(shí)代意義的教育巔峰是孔子的“規(guī)?；綄W(xué)”和董仲舒倡導(dǎo)的“規(guī)?；賹W(xué)”。由此教育實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，并進(jìn)而遞升成了“主動性+規(guī)?；钡纳鐣m應(yīng)功能。筆者認(rèn)為，這是教育的構(gòu)造矛盾基態(tài)，是教育高級發(fā)展的催化劑；他催生了教育平臺的社會化同步建構(gòu)的功能，奠定了教育當(dāng)期的社會基礎(chǔ)動態(tài)和來期的社會建構(gòu)動態(tài)的地位。三、調(diào)控矛盾基態(tài)：即“集約化社會發(fā)展對人類的素質(zhì)需求日益構(gòu)模、建勢、立態(tài)”與“教育在當(dāng)期社會動態(tài)中的

9、教育價(jià)值和輻域”之間的矛盾運(yùn)動。隨著人類社會化發(fā)展精細(xì)化、正態(tài)化和廣域化的深入，“主動化+規(guī)?；钡慕逃脚_越來越難以滿足應(yīng)期社會發(fā)展對人類素質(zhì)態(tài)的需求建構(gòu)，怎樣才能使教育平臺的價(jià)值作用匹配于來期社會發(fā)展的需求呢？這個(gè)具有“調(diào)控功能”的矛盾基態(tài)就很自然地促成了“科舉制度、考試制度及其他先導(dǎo)機(jī)制”等教育平臺的導(dǎo)向評價(jià)功能。在中國的教育發(fā)展史中，于此具劃時(shí)代意義的教育變異是隋文帝楊堅(jiān)開啟并推動的“科舉制度”；從此，教育實(shí)現(xiàn)了值的飛躍，并進(jìn)一步完善成“主動化+規(guī)?；?先導(dǎo)化”的社會功能平臺。筆者認(rèn)為，這是教育的構(gòu)造矛盾基態(tài)，即教育重組發(fā)展的激活動力，，他建構(gòu)了教

10、育平臺的社會化同步匹配的的功能，由此而奠定了教育在來期社會發(fā)展中的激發(fā)動力的地位。四、開放矛盾基態(tài)：即“社會化發(fā)展在深度與廣度上的多態(tài)多勢化所帶來的對人類素質(zhì)結(jié)構(gòu)及元素的深化需求”與“教育動態(tài)錮于當(dāng)期社會動態(tài)的主導(dǎo)主觀及其既有建構(gòu)”之間的矛盾運(yùn)動。自奴隸社會以來，一切顯性社會動態(tài)就被迫受制于某些強(qiáng)力的主導(dǎo)主觀；作為基礎(chǔ)的社會動態(tài)—教育，由于其自身的特殊性，就更受強(qiáng)力的主導(dǎo)主觀及其衍生建構(gòu)的制約了；當(dāng)這種制約還沒負(fù)態(tài)干擾“教育效值對來期社會發(fā)展的匹配”或給與教育的生存空間還處于寬泛界面時(shí)，教育依然那么生機(jī)勃勃！但隨著社會的遞延發(fā)展，來期社會發(fā)展所需求的人類素

11、質(zhì)結(jié)構(gòu)及其元素的指標(biāo)就會持續(xù)遞升，進(jìn)而導(dǎo)致“既有制約空間”的“禁錮